清戴震(1723-1777)撰。是書於《詩經》毛傳、鄭箋無所專主,多以己意考證,或兼摘毛傳、鄭箋相為考正之,或專取一家考證之,或只摘經文考正之,多能據本古訓古義,推求其是。但全書仍毛傳、鄭注為主,不象宋人說《詩》者以專駁斥毛、鄭而別立一家之言。卷首為鄭氏《詩譜》,東原自《識》說:“鄭氏《譜》亡,歐陽永叔得其殘本於絳州,取孔穎達《正義》訂正所載之文補之。今其《譜》又復訛闕,聊加訂正,以存梗概”。《考正》四卷,於毛、鄭最異者,莫如《國風·幽風·出車》一詩,以為宣王之臣皇父謂‘南仲為太祖’,豈必遠求南仲於文王時,然文王之臣不聞有南仲。《史記·匈奴傳》《鹽鐵論·繇役篇》皆以《出車》為宣王時詩,《後漢書·馬融傳》上疏:“周宣王立中興之功,赫赫南仲,載在周詩。”融治《詩》亦主是說。則戴氏之論允確。其論明快,排除解說之紛爭,補正諸家之訓詁者甚多。
有《戴氏遺書》本,《皇清經解》本。
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