地理位置
毛爺山周邊觀廟鎮西南與光山縣交界的白鷺河畔有一座山，巍峨連綿，因得白鷺河的滋潤，每天春草發芽時，白芽齊展，整齊如剪過一般，非常好看，這一帶人把它稱為“白芽山”，明末改為“毛爺山”。
毛爺山土層薄，石頭多。周邊植被豐富，多以松樹為主，春天滿山映山紅盛開的季節，到處一片段預告海。
毛爺山的傳說
版本一：
據傳說，在唐朝末年，有一忠良毛將軍領兵在雞冠山東北部的一個山頭上打仗，戰鬥中被一奸臣暗害，毛將軍忠心報國，寧死不屈，死不倒下，屍體挺立在山上。皇帝得知後，痛心疾首，為紀念這位以身殉國的大將，將死去的毛將軍封為當地方圓幾百里的王爺，並將此山封為毛爺山，在山頂上修了一座寺廟，裡面供著毛爺的畫像，還有數十名和尚守護此廟。每年正月十六和二月二，有數萬民眾到毛爺山朝拜，或燒香還願，或乞神降福。
版本二：
毛爺山廟歷史悠久，源於明朝末年，李自成三襲河南。有一位毛公，對起義軍到處殺人想不通，也不信，就把一隻九尺長的大鐵鞋放在山路旁，李自成一看，嚇了一大跳，說此地居然有如此大腳之人，如何了得，便在當地尋找此人藏身之處？人都殺光了，只有茅庵有戶人家，兩位老人，獨對青燈。李自成派人前問，兩位老人，都說是神仙靈驗，告誡李自成不可再殺人了。李自成說：“豈有此理，妖言惑眾！”說聲“殺”，便把兩位老人殺了頭。殺頭了，但身體不倒，仍立在那裡。李自成這才恍然大悟，覺著可能殺錯了，就令士兵在此立廟，名毛爺廟。一是安慰，二是謝罪，讓毛爺毛奶安眠。後來，就有每年正月十六、八月十六兩次逢會。民眾到此拜祭，成為民俗。
版本三：
相傳明朝末年，李自成率兵進入河南，很快殺退了官兵。他手下有一位勇猛的部將，率領一部分大軍長驅直入，很快打到現在的商城與光山交界的白芽山處。當時，由於大軍來得快，當地的老百姓都以為是土匪燒殺搶劫來了，紛紛出逃，奔向白芽山的山寨去躲避。
山寨的寨主姓毛。老寨主正在病危，已不能問及山寨內外的一切事了。少寨主毛公子見百姓湧上山來，忙詢問情況。百姓們一將事情講清，毛公子就大開寨門，將百姓放進了寨內。而後將經過訓練的青年壯丁召集起來，日夜在寨牆上巡邏。
李自成手下的那位部將很魯莽，一到白芽山下，見四周的百姓蹤影全無，又見山寨上兵丁巡邏，就以為山寨內盤踞著一群惡匪。下令手下士兵扮成農夫模樣，到山寨去打探情況，可一次次都失敗了。
第三天，正當那位部將束手無策的時候，寨門卻出人意料的打開了。原來，少寨主的父親病故，少寨主為了孝敬父親，就準許百姓在寨內寨外自由出進三天。他自己也披麻戴孝，冒著危險，一直將父親送葬在白芽山腳下。
就在送葬隊伍返回寨內的時候，那位部將的兵士都混入了寨內。部將有了內線，內外夾擊，很快就要打下山寨了。少寨主見百姓危在旦夕，打開後寨門，將他們放了出去。打下山寨的時候，百姓全已走光，剩下的只是廢墟瓦礫。那位部將很惱火，來到山寨的正廳，卻發現一個披麻戴孝的公子正跑在正堂的“孝”字下，一動也不動，仿佛像什麼事情都沒有發生似的。部將扳起他的頭，一看是那位送葬的公子，估計必是匪首無疑，大吼一聲，一劍砍下了他的頭。可令人奇怪的是，少寨主雖被殺死，卻直立而不倒屍。部將很奇怪，就問手下人這是為什麼，手下人也答不出來。部將只得找來幾個老百姓問問，也許他們知道這蹊蹺事。找來百姓一問，部將才知道少寨主並不是什麼匪首頭子，而是打富濟貧的好人，都怪他自己弄錯了事。部將很懊悔，就下令手下人為少寨主雕塑了一尊金像，立在山寨中，可少寨主的屍體還是直挺不倒。部將無奈，就將少寨主原葬入土。可葬了好幾次，屍體依然如故。部將無法，就請來了一位陰陽先生，問他有何能耐能安置少寨主仰屍長眠。陰陽先生說：“可葬於東山峁石巔的厚土之上，然後再蓋一座廟，死者才可安眠。”部將照辦了。說也奇怪，一將金像移置東山峁，少寨主的屍體就倒了下去。就這樣，少寨主的墳就安葬在白芽山的東山頂上。後來，人們說，那東山峁是一塊佛地哩。
再後來，這事傳到了李自成的耳里。李自成甚為感動，便封他為丞相，立了“太平仙山毛公丞相之神位”的墓碑，把白芽山也改為毛爺山了。
當地廟會文化
毛爺山廟會現場至今，毛爺墓，毛爺廟，山寨圍牆的石基、練兵場等還保持原貌。
每年的正月十六是當地廟會，無數的善男善女帶著香紙前來毛爺山朝拜，或燒香還願，或乞神降福。因這個廟會至始至終是在雞冠山上，因而“毛爺廟會”又名“雞冠山廟會”。
目前，商城縣余集楊棚村某商業老闆聯合外籍人士共同出資開發毛爺山。將修善毛爺山腳下的水泥公路，與板廟、楊棚村相接，修好毛爺山腳到山頂的階梯道路，增蓋廟宇，增設神像，並整體規劃建設該山區內的相關景物設施。目前這一項目計畫已得到當地政府部門的許可和支持，並正在實施。
