比埃爾·培爾（PierreBayle，1647年11月18日—1706年12月28日），18世紀法國資產階級啟蒙思想家的先驅，17世紀下半葉最有影響的懷疑論者。
比埃爾·培爾比埃爾·培爾
出身於科拉城的一個新教牧師家庭。曾就學於土魯斯大學和日內瓦大學，以後在色當的新教學院任教授，該學院被路易十四封閉後，培爾被迫移居荷蘭，在鹿特丹大學任歷史教授，但由於其進步思想又被荷蘭當局免職。他最初是站在新教立場上反對天主教神學，後來發展到對包括新教在內的一切宗教都持懷疑態度。主要著作有：《歷史批判辭典》（1695—1697）、《論1680年彗星出現的書信》等。培爾認為人的心靈有限，而自然宇宙無窮，是深不可測的無底洞，因此人們只知現象，而不知物本身。他以懷疑論為武器，對為宗教神學張目的17世紀思辨形上學進行了批判，主要批判了萊布尼茨的“神正論”和“前定和諧”的觀點。認為如果這個世界的一切都是神所選定的最好的世界，那么，世界上的無數罪惡又從何而來呢？同時，我們也沒理由對犯罪者進行懲罰，所以萊布尼茨的觀點是無法用“理性”來證明的空想。他還認為道德與信仰不是一回事，信天主教的人仍然可以是個壞人。相反，不相信它的人也有許多是好人。並認為一個無神論者也完全可以是道德高尚的人。他還構想由無神論者組成的社會是可能的，而且這種社會是一個最文明的社會。培爾並不是無神論者，但他的理論卻為法國啟蒙運動提供了思想準備。
在《神聖家族》中，馬克思和恩格斯高度讚揚了比埃爾·培爾對唯物主義的斯賓諾莎思辨形上學的批判。認為培爾“用懷疑論摧毀了形上學，從而為在法國掌握唯物主義和健全理智的哲學打下了基礎”，並證明了“由清一色的無神論者所組成的社會是可能存在的”。
