角色形象
BeastⅢ/RBeastⅢ/R
自稱隨喜自在第三外法快樂天之名的新天（神）。
在『FGO』之中作為人類惡之一的形式構成。
『Fate/EXTRA CCC』中的真正BOSS。
在該作中利用了BB奪取『Mooncell』，而變生為神性惡魔。
頭頂所生長的魔羅（角）便是天魔之物。標誌著此人是作為覺者敵對者的存在。
愛欲本善。
然而決不能有『將愛視作快感』的傾向。
愛與欲本應是分離的兩者。
但是在予人以愛，試圖取悅世人的救世主之魂在到達第三魔法這一層面的瞬間，殺生院祈荒已然變生為非人之物。
她所尋求的是一份，將以快樂拯救於地上的一切生物，後而化為快樂的容器之下的最終救濟。
操縱著七十億的生命只為自身（一人）之故，因此迎來感官上的高潮。
前行的目的也同樣，並不知曉欲望滿足的盡頭，僅僅只是憑依快樂救濟“人類”。
以上的本性決定了他的職階。
快樂天之流乃是偽名。
實為個體所至，以最直接的手段（最短）解救人類的大災難。
其名為『BeastⅢ/R』。
七大人類惡之一，持有『愛欲』之理的獸。
能力設定
能力參數
| 職階 | 筋力 | 耐久 | 敏捷 | 魔力 | 幸運 | 寶具 |
| BeastⅢ | C | EX | B | EX | A | EX |
職階技能
| 獸之權能 | A | 也被稱作是對人類的技能。 對於能從生殖行為，或者是廣義上的『種族延續』中找尋到意義的生命體，擁有高度理解力。就算是知識形態有所不同，也能夠進行意志溝通·意義溝通。 ……也可以說是宗教、思想特攻。 |
| 單獨顯現 | B | 只要某個世界有著強烈的求救聲的話，就能夠為了拯救這個（求救聲）而出現。 當然，要怎么去拯救求救聲的發出者，得按Beast的標準。 |
| 理性吞噬者 | EX | 身為快樂天的特性。無論是何等規模·何等構造的智慧生命，只要是擁有著知性（快樂）的存在，都會有著強力的傷害特攻。 該技能本身就已經是強力的技能了，但是跟獸之權能加在一起更會發揮出最糟糕的效果。 |
| Nega Saver | A | 雖然擁有救世主（Saver）的資格，卻只會拯救自身世界的獸的末路。 能夠無效化Saver、Ruler職階所持有的全部技能。對魔力Rank A以下的對象有300%的魅惑機率，祈荒親手施加的Buff效果提升200%。 |
固有技能
| 萬色悠滯 | EX | 將殺生院祈荒變生為魔性菩薩的技能。 過去在某個電腦世界中祈荒所使用的外法。 將他人的『肉體、精神與靈魂』分離，將靈魂變作全裸（不受精神以及肉體的保護）的狀態，傾聽煩惱，驅除痛苦的醫療軟體。 當然，這不過是表面上的說法。 祈荒把從肉體與精神中剝離出來的毫無防備的靈魂吸入自己的靈魂當中，邊稱之為超度，邊品嘗並吸收。 這是究極的“魅惑”，另外，也是“信徒化”的力量。 成為Beast之後，這份力量變得更為強大。 看到頭戴魔羅（獸之冠），化身天魔（魔性菩薩）的祈荒的美麗，神志·理性·倫理就會動搖。 在被祈荒注視，或是見到祈荒的那一瞬間起，就必須檢定是否還能保持得住“自我”。 並非『SAN值豁免』，而是『祈荒值豁免』。 視覺、味覺、聽覺、嗅覺、觸覺。所有一切都必須各行豁免，哪怕有一丁點地感覺到祈荒“美麗”，就Out了。 此人會迷失自我，在輕微的眩暈襲來之後，就會不知不覺地成為祈荒的信徒，完全落入了菩薩的手掌之中。 『睜眼所見，此處乃無限延伸之膚色平原。 魔性菩薩掌心之上。 於無邊無垠之地平線彼方，祈荒展露微笑。 “人類皆是不成熟的野獸。 可謂是吞食著欲望，耽溺於欲望，融化於欲望之中的泡沫果實——” 若有女神能如菩薩般接納此獸性，那將是誰，又該如何去，拒絕這莫大的愛，拒絕這無量的愛呢。 大悟與解脫皆於指尖上隨喜自在。 路途終點乃是殺生院，如顎般之天上樂土。』 ……就像這樣，無論擁有多少力量，在天魔面前都會顯得無力。 擁有理性者，知曉愉悅者，知曉痛苦者，皆難逃此番超度。 當然，雖說是超度，但卻並非什麼救贖。 承蒙菩薩慈悲聽起來好聽，但那只是犧牲者的視點。 對祈荒而言，掌心之上的信徒們，不過是墮落成蟲豸般存在的“蝦兵蟹將”罷了。 在FGO/CCC聯動中，與Boss ver.祈荒開始戰鬥→發動萬色悠滯魅惑全員→戰鬥場景變更，場景變為祈荒掌心之張→萬策盡矣Game Over。 ……結局是這么展開的。 之後，在BB的幫助下逃離了萬色悠滯，將至今為止收集而來的KP（Kiara Punisher）最大限度地活用並封印魔性菩薩化，再度展開跟BeastⅢ的對決。 |
| Karma Phage | EX | KP。祈荒將自己的身體SE.RA.PH化的時候，將其五感……性感帶……當作技能切分開來，並賜予了他人。 就像是模仿BB把對人類的愛情當作冗餘來切除掉，並製作出Alterego的手法。 簡稱KP，分別命名為Body·Sight·Mouth·Spice·Organ。 由於被賜予了這些的衛士能夠使用祈荒的權能，所以都是非常強力的Servant。 ·Body：鈴鹿。所受傷害變為十分之一。然而只有毒物例外 ·Sight：伊莉莎白。自帶必中，暴擊機率大幅提升 ·Mouth：Lip。回復造成傷害的一半的HP……本應如此，但由於Lip的抵抗變為了HP回復狀態+毅力狀態。 ·Spice：貓。每回合一次迴避+暴擊特防。 ·Organ：Melt。對眩暈等一切無法行動系Debuff的抵抗率提升。HP越低，傷害&防禦力就越高。 |
| 天堂之孔 | 被稱為第三魔法的亞種。 儘管如同黑洞一樣擁有強引力牽引物質，其本質被認為是個廢棄的孔洞。 『人類在行善之時攜帶著邪惡之物』。“天之孔”將這種自私的人類惡性信息—— 『此世間一切的欲望』接受而散布出去。 這毋庸置疑的醜惡淤漬，在社會之中對於這個孔來說是不可或缺的構成，只要理性活動不停止，規模就會不斷地擴大。 與此同時其中積蓄著對於人類而言無法容許的、可怖的欲望。 |
寶具信息
Sukhavati Heaven's Hole
原文：スカーヴァティー・ヘブンズホール
體內飼養著可謂是擁有無限之力的魔神柱
BeastⅢ的專用寶具。
她的體內仿若一片浩瀚宇宙，一方極樂淨土。
陷入其中之物，便已無現實可言，自我放逐，理性迷亂。
角色經歷
以『享樂』為優先的極端自戀之人。
在此過程之中利用他人的人生，以之為食。並且使之毀滅的人間災難。
接觸這個女人的人首先被他聖母般的慈愛觸動，奪人魂魄般地被迫皈依。
此後，由於過於期望為她所愛一味地只去追求自身的欲望，儘管醜態百出，但是欲望本身是隨著不斷被滿足而變得稀薄。變得稀薄的快樂不是她所喜好的。
在信徒們之中，無論是誰都漸漸不再從這個女人那裡得到關心，然後在所謂「已經無法再得到她的愛」的絕望之下斷絕了生命。亦即，將受害者的軀體和財產整個都被當作了食物。
這個女人是自己所有的作為是出於善意，並如此聲稱的怪物。
從未對自己說謊，但卻用充斥著假意的言語將周圍的一切作為事物，為了自身而消耗掉。
在這份絕對的自我與毫無迷惘在常人來看是得道之境。從她也有被稱作『聖人』來看，這恐怕也是其中的原因之一。
頭戴摩羅（野獸之冠），化身天魔（魔性菩薩）的祈荒之美，見之者的神智、理性、道德倫理皆為之動搖。
被祈荒所注視，亦或是看到祈荒之人務必當即確認是否還保有“自我意識”此非『SAN值數值』而稱其為『祈荒值數值』。
視覺、味覺、聽覺、嗅覺、觸覺。五感皆需分別檢查數值是否無礙。
一旦發現絲毫感嘆於祈荒之“美”的瞬間就已無可藥救。
此人將失去自我，在感知到輕微的眩暈侵襲之後，就注定逐漸失去所有平衡感與真實感。
此人在自覺之前就已淪為祈荒的信徒，已然立於菩薩指掌之上。
『睜開眼，眼前是無限延生的肉色平原。
這是在魔性菩薩的手掌之上。
在沒有盡頭的遙遠地平線的彼方，正微笑著的祈荒。
“謂之人類不過是未熟的野獸，噬於欲望，溺於欲望，溶於欲望的泡沫之實——”如同菩薩般包容地理解這份獸性的女神的話，既然如此，又是誰能拒絕這份巨大、無窮的愛呢。
無論是大悟還是解脫都為不過是這指尖上的隨喜自在。
於盡頭乃是殺生院，便是如此的天上樂土。』
……就像這樣，無論擁有怎么樣的力量在天魔面前都是無力的。擁有理性者，知曉喜悅者，遍歷苦難者皆難以逃脫和所謂的超度。
當然，這所謂的超度絕不是任何意義上的拯救。儘管接受菩薩的慈悲這一說辭聽起來不壞，但是這不過是從犧牲者的視角觸發的觀點。
在祈荒看來，鼓掌之間所困立的所謂信徒，不過正是墮入“有象無象”的螻蟻般的存在罷了。
