內容簡介
《殷墟青銅器研究》內容豐富,論述精深,從嚴謹的論證中可以體會到一代考古學大師在學術研究領域深厚的專業學養、睿智的探索精神、嚴謹的科學態度。對於殷墟出土的青銅器的研究,李濟先生投入了大量的精力。收入《殷墟青銅器研究》的六篇報告,即是作者依據殷墟青銅器在地下的原在情形與所在地層及其他地層的相對位置,與同時同一地層或墓葬出土的其他器物的關係,以及這些青銅器物的質料、作法、形制、文飾等田野考古記錄和層位學、類型學等考古理論及化學分析、金相測定等科學手段和方法進行的研究。李濟先生的研究,徹底劃清了現代考古學理論指導下的古器物學研究與傳統古器物學研究的界限,為中國上古史的探索提供了有力的地下證據。可以說,他的研究,不僅對我國現代考古學具有奠基意義,而且為我國殷商文化的研究開了先河。目錄
殷墟出土青銅觚形器之研究:花紋的比較(1964)序
第一章 引言
第二章 名詞的解釋
第三章 花紋的製造方法與分類
第四章 觚形器花紋的分述
第五章 四組觚形器花紋的比較研究
第六章 結語
殷墟出土青銅爵形器之研究:青銅爵形器的形制、花紋與銘文(1966)序圖版總說明及說明中所用之名詞釋義
第一章 引言
第二章 字型與形制
第三章 花紋
第四章 四組爵形器的比較研究
第五章 爵形器上的銘文及其所引起的問題
附錄 觚爵兩形銅器銘文考釋
第六章 結語
殷墟出土青銅斝形器之研究:青銅斝形器的形制與花紋(1968)序圖版總說明及說明中所用之名詞釋義
第一章 犟形器的形制
第二章 花紋
第三章 總論形制與花紋之關係
殷墟出土青銅鼎形器之研究:青銅鼎形器的形制與花紋(1970)序圖版總說明及說明中所用之名詞釋義
第一章 名稱與形制
附錄 甲骨文中所見之“鼎”字及與鼎形器有關之字型第二章 鼎形器的文飾殷墟出土五十三件青銅容器之研究:殷墟發掘出土五十三件青銅容器的形制和文飾之簡述及概論(1972)序圖版總說明及說明中所用之名詞釋義
第一章 簡述
第二章 五十三件青銅容器的形制與文飾之特徵及其他有關問題第三章 結論殷墟出土青銅禮器之總檢討(1976)
文摘
殷墟出土青銅觚形器之研究:花紋的比較(1964)第二章名詞的解釋
有若干用作分析花紋的名詞,此文中必須加以特別的界說;有些已經在廣泛地用著,但意義差別甚大,必須清理一番;有些初次採用的名詞,也需要具體的說明。
“文”與“紋”
在現代考古學論文中,講花紋的部分,“文”與“紋”往往不分。如有用“文飾”這一名詞的,更多把它寫為“紋飾”。、最近的出版品中,“紋”似乎用得很普遍,例如刻紋、劃紋、堆紋、印紋、彩繪紋、三角紋、雲紋、雷紋、蟬紋、饕餮紋等。若細細地推敲這些“紋”字結尾各名詞的含意,前五個例都是指花紋製造的程式,或者說是表現花紋的方法;後五個例都是指花紋本身的結構;它們顯然屬於兩個範疇。僅以描寫工作為限的報告,或可不必理會這一分別;但是要對文飾問題作點詳盡的分析,我們卻有把這兩方面分開來的必要。故在本篇討論花紋所用的名詞中,凡是指製造程式的,如刻劃、彩繪、堆塑、雕等,均用“文”字結尾,即刻文、劃文、堆文、塑文等;凡是指花紋的形態、成分者,如三角形、方格形、交索形、魚形、龍形等,都用“紋”字結尾。同樣地,凡是講裝飾的、藝術的一般情形,我們以“文飾”代表這些意思;凡指具體的、構成裝飾的圖案,我們稱之為“花紋”。
“模文”與“範文”
拿青銅器上出現的花紋,與見於陶器上的花紋相比,前者所經過的製造程式要複雜得多。鑄這些花紋的第一底版為在小屯發現的土范,范上所顯現的花紋,本文稱為範文,它們都是銅器花紋的反面,有許多很簡單的線條是直接刻劃在范上的。范上刻劃的線條,鑄在銅器上,線條高出器面,為古器物學家所稱的“陽線”。討論這一類的花紋,為便於說明它的製造程式,本文稱為“刻劃範文”。但是見於土范上較複雜的花紋,顯然不是直接刻劃在范上的;它們的製造程式可追溯到製造範文的模(或稱為母範)上去。在模上制出的花紋,是範文的反面,也就是見於鑄件花紋的反面的反面,即與鑄件同樣的花紋。模上的正面圖案,翻到范上,便成為它的反面;范上的反面圖案,鑄於器上,就成了與模上完全相同的樣子。這一類的花紋都是由各種不同的線條、凸面、凹面構成的;它們的排列與初步的組織——即創造工作的部分,都開始於作母範的模上;中間所經過的翻印到范上的程式,只是一段機械工作。這一工作所需的技巧,與創造花紋的一段相比,屬於另一套經驗,另一種人工;所以這是一件分工合作的工程。在模上設計製造的花紋,本篇內概稱為“模文”。
模文的製造方法,可以追溯到史前的陶業。銅器上每一個單位花紋的製造,可以包括刻、劃、雕、塑、堆等不同的手續。就小屯出土的土模看,在雕刻以前,還有繪畫的工作,為雕刻的前奏。殷墟出土的青銅器上所見的花紋,可以說大半是在模上完成的。模文被機械地翻印到范上,再鑄在銅器的表面。