歸隱之路

歸隱之路

《歸隱之路》，作者尚傑，由江蘇人民出版社於2002年出版。作者認為所謂"隱"的含義應該在狹義的觀念、概念、理性之外獲得理解，即西方傳統哲學所不熟悉的另外一個方向，是沒有被說出來的，或者是不可說的領域。

基本信息

作 者： 尚傑
I S B N： 7214032988
頁 數： 181
開 本： 小16開
封面形式： 簡裝本
出 版 社： 江蘇人民出版社
出版日期： 2002-10-28
內容簡介
當代法國哲學已經對我國學界產生很大衝擊，而且有日趨嚴重之勢。該書以外文原著為主，以胡塞爾的現象學為發展線索，詳細分析了胡塞爾、柏格森、普魯斯特、海德格爾、薩特、梅洛----龐蒂、列維那、福柯、德勒茲、塞爾、利奧塔塔爾、德希達等人的思想。
該書第一次提出理解現象學的新思路：現象學並不像國內多數研究者所認為的那樣，是一門現象學或者顯學。實際上所謂現象學並不是顯學，不是自然之鏡或反映論，它是不可見的，這是胡塞爾所謂現象的真諦。顯實際是隱，即從胡塞爾到德希達之路，也是20世紀法國哲學之路。作者認為所謂"隱"的含義應該在狹義的觀念、概念、理性之外獲得理解，即西方傳統哲學所不熟悉的另外一個方向，是沒有被說出來的，或者是不可說的領域。這個領域，要藉助於直覺、意志、想像等被西方傳統形上學長期忽視了的思維形式。 作者認為，直到現在為止，我們可能只是關注了哲學或者智慧中的正面，即"明"的一面，但是，哲學還有它的反面，即"暗"的一面，從這個方面出發，我們才能理解，在這些文本中為什麼出現了大量對我們來說是陌生的概念，比如懸隔、荒謬、虛無、他者、死等等，也就是作者提出的異域。正是福柯的“癲狂”和德希達的“解構”進一步被稱做後現代的，從此敞開了歸隱之路，一個隱的空間，我們尚未看見的空間，這就是20世紀法國哲學的足跡。
本書目錄
自序
上篇 緣起與過渡
第一章 引子：胡塞爾的感悟
一 自然的觀點或顯學
二 隔離與隱學
三 新的色彩
四 時間
五 理性之外的“生活世界”
第二章 斷裂或在時間之外：重新發現柏格森
一 創造生命
二 意識的直接性或“愛的姿態”
三 流淌出來的時間：記憶
第三章 尋找推動的時間之一：柏格森與普魯斯特
一 感受：在習慣之外
二 情感的缺失與增補這鏈
三 普魯斯特作品中的當代法國哲學問題
第四章 尋找推動的時間之二：海德格爾從“死”出發的時間
一 死或時間
二 消失的路：藝術之死
三 萬物本源
下篇 異域：20世紀法國哲學的蹤跡
第五章 薩特與梅洛-龐蒂：虛無或看不見的
一 存在即虛無
二 陌生與過去的距離
三 身體與知覺
四 可見的與不可見的
第六章 列維那：異域、時間、死亡、它者
一 異域中的時間與死
二 時間與它者
第七章 福柯：獨斷與斷裂
第八章 德勒茲的一千個平台
第九章 米歇爾-塞爾：後現代藝術與科學
第十章 利奧塔爾：後現代的紛爭
第十一章 德希達：歸隱
跋 隱顯之道——從道家看20世紀後期法國哲學此之外

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