詩歌原文
歸國
我把我的命運交付與行舟，
它航行得多么緩慢！
我的心渴望著海岸，
但遲遲找不到港口！
敬愛的法蘭西！
溫柔的國土！
多少次我以為你就在我的眼前。
但願一陣疾風
把我們立刻
送到我願老死於此的神聖的邊岸。
水手終於叫喊道：
“陸地！陸地！那邊，你們看！”
呀！我的苦痛都已忘記。
祖國，我向你敬禮！（三次）
是的，那是法蘭西的海岸；
是的，那是港口，廣闊而又安全，
它離田野不遠，而我就在這田野中
幽暗的茅屋裡度過我的童年。
敬愛的法蘭西！
溫柔的國土！
二十年後我終於又看見你；
看見我的
村子的那一片平原，
看見我們屋頂上的炊煙。
我的心多么傷感！
那邊，是我初戀的所在地；
那邊，母親總在盼我歸來。
祖國，我向你敬禮！
離開故鄉時我還年輕，
心情也不安定，
因此我漂泊在海上，
那裡有微笑的旭日，照耀著最富饒的地方。
敬愛的法蘭西！
溫柔的國土！
上帝為你帶來使這些地方肥沃的炎熱。
在這些地方，
終年輝煌，燦爛，
到處是果實與花朵，花朵與果實。
但在這些地方，我憔悴的青春
夢想著更親切的土地；
在這些地方，我懷念我們的冬季。
祖國，我向你敬禮！
我本可以在那裡成家，
我也有發財的機緣。
在熱血四濺的天底下，
愛情也順從我的心愿。
敬愛的法蘭西！
溫柔的國土！
我拋棄了多少歡樂來和你相見！
我雖然青春已過，
也沒有財富，
不會有人來愛我，
但是草地上的柔情蜜意，
到現在我還能記憶；
這是照耀著我暮年的太陽。
祖國，我向你敬禮！
我在未開化的民族中落戶，
他們要我代為執政，
我保護了他們的土地，
擊退無數的敵人。
敬愛的法蘭西！
溫柔的國土！
那時候我們正為你的田地被侵占而呻吟。①
權力與光榮，
勝利的呼聲，
都不能阻塞祖國召喚我的聲音。
我的心要我拋棄一切：
我回來了，窮而堅貞。
鋤頭在那兒等著我去。
祖國，我向你敬禮！
船兒終於開進港口了，
在狂熱的歡樂聲里，
船上的人們都在忙亂，
我們很快靠了岸。
敬愛的法蘭西！
溫柔的國土！
讓你的兒女都能這樣和你相見！
我回來了，
我在岸上感謝，
跪著感謝上天。
親愛的國土，我擁抱你！
漂泊者多么受苦，上帝！
我，從此我死也瞑目。
祖國，我向你敬禮！（三次）
① 當時，法國經常遭到歐洲其他國家的武裝侵犯。
（沈寶基 譯）
……像神聖的誓言，
我要把對祖國的祝福帶到棺材裡去，
唉，不知別人能否像我一樣愛你？
在不會讀書的幼年我就歌頌你，
如今在死神來到之前，
我用最後的氣力唱起你的讚美詩，
……親愛的法蘭西！
——《饒恕我》
詩歌賞析
這是貝朗瑞在臨死前不久所寫的詩句。的確，他的一生貫穿著愛國主義的熱忱，他始終把祖國當作自己“親愛的母親”。
這首《歸國》，雖不是寫詩人親身的經歷，
分集劇情
《歸國》電影2010年8月15日凌晨，寂靜的東京站月台突然駛來一列老舊的列車。車上載滿二戰期間戰死在南太平洋的日軍亡靈，借著終戰周年紀念日之際，他們得以重返故土，在短短的幾小時內見證祖國65年來的滄桑巨變。他們有的來到靖國神社前，見到當年的夥伴，又因政客的畏縮而憤慨；有的尋找年輕時的畫作，竭力探尋昔日愛人的影子；有的重返家中，和業已失明的妻子奏響久違的協奏曲；有的則見到一曾美麗而如今奄奄一息的妹妹，更見證著外甥的墮落與無情。他們曾為了祖國的榮譽奔赴戰場，而如今心中思緒萬千…… 本片根據已故作家棟田博1955年發表的短篇小說《來自塞班島的列車（サイパンから來た列車）》改編。這幾年，回憶二戰的日本電影或者SP多了起來。《我們的戰爭》，兩個相貌相同的男生在穿越時空中體會不同的時代和相似的青春。來到當代的日本少年兵嚴謹克己，看到街頭的青年光鮮招搖，撞倒擦身而過的老婦人，卻不聞不問地揚長而去。少年兵突然暴怒，年輕的面孔瞬間扭曲了，他咆哮著，自己和其他人付出巨大犧牲究竟為何而戰？只為了讓日本變成如此而已的國家？沒有人回答他的問題，他狂奔而去，像是逃避現在，也像逃避過去。 是的，即使反思，日本人也只站在自己的角度，他們的苦，他們的痛，他們的失落和忿然。就是說起那個神社，日本的平頭百姓也會冒一句，他們是在那兒祈禱吶，痛苦的戰爭再也不要有了——臉不紅，心不跳，也就自圓其說了。 而《歸國》自有不同之處。一群士兵亡靈，時隔六十五年，回到日本，看看他們的故國，看看他們的親人。終於，一個群體被細化為個體，每個人皆被戰爭無情碾碎，憑藉魂靈返世的契機，碎片又拼接為“人”，他們各有性情，身世迥異，都去尋找各自未完的故事，卻終於尋不出結果來——這不是他們的世界，這不是他們的歲月。 比較讓人覺得深刻的是除了正面的人物，還有反面的人物。比如一個軍官，專門負責檢查士兵的家書，惡毒的他用這個權利毀了許多信件，死後他就只能成為靖國神社裡面漂浮的鬼魂，大家看到他脖子上有勒痕，整天不停地在背誦被他毀掉的家書而接待他們的鬼魂，就是戰場上逃跑而被炸死的膽小鬼，因此不得入靖國神社。最後大佐在歸去的火車站台前，因為干涉現實殺掉外甥而不能歸隊的老兵鬼魂，他的憤怒爆發了，他說我們那個時候，是不如現在有錢，但是我們有一種東西叫做“貧幸”，人雖然窮，但是還是幸福的。現在呢，我們浴血奮戰的結果就是換來現在這樣的國家嗎？老兵的鬼魂們懷著各自的心情，又搭上列車歸去了..
卻反映了他真誠的感情。它假借一個海外遊子，漂泊二十年後，重新踏上祖國海岸時的激動心情，寄託自己對祖國的無限深情。雖然，在富饒的異鄉，他有“發財的機緣”，有“順心的愛情”，有“權力和光榮”，但他念念不忘的是祖國的田野，故鄉的茅屋和盼他歸來的母親。為了回到“親愛的國土”，他寧肯沒有財富，失去青春和愛情，“窮而堅貞”地勞動謀生，“我的心要拋棄一切”。這是何等i 深摯的愛國熱情！詩中，“敬愛的法蘭西”，“溫柔的國土”，“祖國，我向你敬禮”反覆出現，雖是根據樂曲的需要，但也是詩人衷心的流露，更加重了感情的分量。
貝朗瑞詩里很少抽象的概念，空洞的說教，他善於通過具體的典型形象和生活事件，來表情達理，往往把敘事、議論、抒情融合一體，生動、活潑，雅俗共賞。從這首詩可以窺其一斑。
作者簡介
皮埃爾—讓·德·貝朗瑞（Pierre-Jean de Beranger，1780-1857），法國19世紀上半葉優秀的人民歌手。他出身於平民家庭，從小當過學徒、工人、小職員等，同下層人民有著密切的聯繫。他一生熱愛民間歌謠，並全力從事歌謠創作。青年時代曾組織過“玩世者修道院”的歌社。1813年，他的《意弗托國王》以歌謠形式諷諫拿破崙，引起巨大轟動，廣為流傳，貝朗瑞因此一舉成名。 內容來自dedecms
貝朗瑞一生跨越了法國的第一帝國、波旁王朝和七月王朝三個歷史時期，在動盪的社會政治鬥爭中，他以歌謠作武器向封建勢力的黑暗統治發起進攻，表現了強烈的愛國主義和民主主義思想。他的詩同現實生活結合密切，政治色彩十分鮮明。他描寫下層人民生活的作品幽默風趣，風 ：格明朗清新，具有濃郁的民族色彩，深受廣大人民的喜愛。革命導師馬克思、恩格斯、列寧都很喜愛他的作品。馬克思稱他為“不朽的詩人”、“偉大的人物”。別林斯基稱讚他是“法國詩壇之王”。
