武都紅女祠

武都紅女祠，位於甘肅省武都區城北2公里的五鳳山麓。樓閣懸空立柱，精巧古樸，仙居儼然。紅女祠建在石山上，現存的祠為清初重建，乾隆時曾增修殿閣。1981年4月3日，武都縣政府公布紅女祠為武都縣縣級重點文物保護單位，並新增紅女橋、紅女泉，整修一新。

位於甘肅省武都區城北2公里的五鳳山麓。樓閣懸空立柱，精巧古樸，仙居儼然。洞背鳥語花香，林壑千岩競秀，水濂百丈垂空，時流時飛，瀉於仙洞之側流出。
據《武階備志》記載：紅女祠初建於唐代。相傳在唐代以前，有一個善良、勤勞的姑娘，名叫紅玉，她是王母娘娘的小女下凡，生得如花似玉。可是，她遇上了一個狠心的婆家，對她百般虐待。紅女白天做莊稼，忙家務，晚上徹夜紡線，可還是受氣挨打。她實在受不了婆婆的刁難與折磨，萬般無奈，便跳崖自盡，香消玉隕。後來，紅女得道成神，向王母請求永住人間。從此，拯救萬民，福佑四方。後人為了紀念這位福佑萬民的神女，就在五鳳山麓石岩洞立祠祭祀她，並在她得道成神之日，大興佛事，年年相承，遂發展成為大型廟會，而清水、誦經便成為廟會期間主要的佛事活動。據《武階備志》記載，晚唐詩人李商隱曾兩次遊歷紅女祠，並寫下《過聖女祠》和《重過聖女祠》兩詩，憐其寂寞、淒清的境地。
紅女祠建在石山上，現存的祠為清初重建，乾隆時曾增修殿閣。同治三年，太平天國啟王梁成福進軍武都，以水濂洞為指揮處，戰事失利後，捨身墜崖，建築被清軍燒毀。僅存紅女祠（觀音殿）和子孫殿、三宮殿亨哈殿等。大多懸空，瓊樓精舍，斗拱飛檐，奇特驚險。沿著合仙洞那漆黑的天然石岩洞蜿蜒而上，可登上樓閣，上面記載著紅女的傳說以及歷代興建紅女祠的歷史。從視窗俯視，腳底騰空，好似身臨天境，大有飄然成仙的感覺。在樓閣右跨過石橋，就是捨身崖。據說這裡是紅女捨身跳崖之處，故名捨身崖。站在崖邊，腳底是千丈深淵，不由令人心底發虛，雙腳發軟。
1981年4月3日，武都縣政府公布紅女祠為武都縣縣級重點文物保護單位，並新增紅女橋、紅女泉，整修一新。景區建設採用園林藝術手法，點、線、面結合，突出了路徑植物鑲邊，使桃杏與楊柳爭春，翠竹與蒼松競綠。整個旅遊點初步形成了天然造就的山清水秀和人工配景交相輝映、相得益彰的效果，並與五鳳山景區相配，形成一條絕好的旅遊線。
相傳農曆二月十九日是紅女得道成神吉日，正當春暖花開，桃紅柳綠之際，前後六天，城鄉男女老少赴會、遊玩，絡繹不絕；而西和、禮縣一帶香客，千里迢迢，趕來銷售泥玩，為盛會增色。
貞烈紅女的民間傳說
據《武階備志記》載：“在真武山麓，祀貞女紅氏，生不知時，嫁不知姓，神夫早喪，舅姑強之嫁，神不從，舅姑遇不以禮，督以苦工，神氣益奮志愈堅，忽風雨大作，神遂飛去，人後跡之，坐化於真武山麓石岩洞中，後人立祠祀之。”該祠即香火至今的“紅女祠”。
關於紅女祠的建造及其歷史淵源。
關於紅女的傳說，據唐所長多年走訪民間調查了解，在當地有幾種說法，但大同小異。說法多的是在唐代初年，武都縣城郊有一姑娘，名叫紅女，聰明俏麗，勤勞善良，傳說是王母娘娘的小女下凡。她心靈手巧，剪鳥能飛入雲端，畫花會引來蜂蝶，不幸遇了狠心的婆家，丈夫早逝，婆婆、小姑子對她極端虐待，但紅女百依百順。年復一年，有一次紅女想娘，就央求小姑，“你去問問婆母，我想回去看看娘。”小姑捎話：“娘叫你把三石六斗菜子種上了再說。”紅女就天天去種，好不容易種完菜子。聞風而來的婆母指著紅女說：“我讓你把菜子種到南山，誰讓你種到北山了？你給我一顆顆揀出來種到南山上去。”紅女跪在地里，邊揀邊哭：“婆婆天天折磨我，我撿不出菜子。”悲慟欲絕的紅女，感動了上蒼，立時遮天蓋日的喜鵲、鴿子都飛來幫紅女揀菜子，轉眼便揀出了所有菜子。
紅女又起早睡晚，將菜子種到了南山上。婆母知道後不屑一顧地說：“等菜子花開了再說。”紅女日日想，夜夜盼，直盼到菜子花兒遍地開了，滿山黃了，滿以為可以回娘家了，誰知反覆無常的婆母又拿來一支錠兒塞給紅女說：“你還要紡線，如果紡斷這支錠兒就去。”紅女一看是鐵錠，不覺心驚，這何時才能紡斷？晚上她一邊紡線，一邊不住地哭著。她想以死解脫，就要懸樑自盡時，忽見善財童子端坐梁脊，口中念念有詞，一眨眼錠兒就斷了。
羽化成仙，立祠紀念
實際上我們從小就聽過很多類似的民間故事，其情節大致相同。但是，記者感觸頗深的就是相同的故事和遭際中，卻很少有紅女這樣被立祠祭祀的結局。或許這些口耳相傳的歷史上的苦難女性，她們在民眾樸素的內心傳承中有著相同的地位和價值。但紅女祠的存在，說明了一方水土和人群對偉大女性苦難的獨特同情和致敬。
回到故事。對於紅女能出奇地應對婆母的刁難，婆母覺得奇怪，心想莫非誰在暗中幫她？便不懷好意地說：“你愛哭就哭滿三缸眼淚。”紅女一聽，越想越傷心，不由淚如連珠，哭著，哭著，便進入了夢境。天空出現了腳蹬祥雲的龍女飄然而來，給她拭淚，將淚水用手指對著三口缸輕輕一彈，缸就滿了。紅女醒來一看，缸真的滿了，就興沖沖地去告訴婆婆：“花開了，錠斷了，缸都滿了，我該看回娘去了吧牎”誰知此時，小姑子又拿來一根鐵扁擔說：“娘，就這根扁擔，如果她挑斷了，就讓她去。”紅女只覺得頭嗡嗡作響，忍不住放聲大哭：天啊！鐵扁擔何時才能挑斷？便跳崖自盡。
紅女隨風飄落於五鳳山麓石岩洞中，村人追蹤其跡，發現紅女已“坐化”於水濂洞石岩之上。後傳說因紅女所為感動了觀音，遂點化成仙。王母知道自己的女兒轉世，特使雲霄、瓊霄、碧霄迎接紅女復歸碧落，紅女說：“我久居俗世，人間多災多難，不忍永落苦海，求住人間拯救萬民。”王母恩準，紅女由青黃龍伴護，而三霄自願相陪永落凡間，福佑四方。鄉民遂在此地塑其像並立祠祀之。相傳農曆二月十九是紅女得道成仙吉日，每年按傳統鄉民都會舉行水濂洞廟會。
據唐所長介紹，清同治三年牗1864年牘太平天國啟王梁成富進軍武都，曾在原水濂洞設指揮處，攻克階州城。清政府聞訊後合力圍攻，燒毀了捨身崖所有建築，這些半崖半洞式樓閣原為清代康熙年所建。1981年在武都區政府和當地各單位支持募捐下，對水濂洞進行了大規模維修，基本恢復了原建築面貌。
李商隱筆下的紅女
參觀了塑像慈藹的紅女，又觀看離祠不遠處紅女當年的捨身崖，令人備覺感慨。記者注意到，祠旁後右側有一水銹石平台，台下為一橢圓形水潭。一道瀑布自半空飛瀉而下，如千尺百練垂空。據唐所長介紹，水出清潭，形成多級下瀉，每到雨季，水聲、風聲震耳欲聾。古人曾題詩讚曰：“飛泉百丈掛丹梯，步人仙源路不迷。紅女祠邊題跨鳳，漁人洞口覓聞雞。卷將球箔紅樓隱，浣盡香奩白雲低。惆悵玉貞芳跡在，只今何處武陵溪。”
當記者登臨水濂洞高處，看到洞背林壑千岩竟秀，水濂百丈垂空，時流時飛。洞前山川里，是滔滔的白龍江。唐所長告訴記者，清道光四年，武都太守黃文炳有句云：“細雨桃花紅女洞，春風楊柳白龍江”。即寫其景。
但是最讓記者感興趣的是古代詩人李商隱也曾駐蹕紅女祠，並有詩作留傳於世。
據唐所長介紹，《武階備志記·藝文志》收錄了晚唐詩人李商隱經過聖女祠時寫的《過聖女祠》一詩：“杳靄逢仙跡，蒼茫滯客途，何年歸碧落，此路向皇都。訊息期青雀，逢迎異紫姑，腸回楚國夢，心斷漢宮巫，徒騎栽寒竹，行車蔭白榆，星娥一去後，月姊更來無。寡鵠述蒼壑，羈風怨翠梧。惟應碧桃下，方朔是狂夫。”李商隱因紅女賦詩，詠嘆聖女寂寞，拿自己不得進京與聖女不得歸還碧落相比擬，甚至以東方朔自況，以澆自己心頭塊壘。
相距18年後，大中十年牗公元856年牘，李商隱第二次過聖女祠，寫下了《重過聖女祠》一詩：“白石岩扉碧蘚滋，上清論謫得歸遲。一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。萼綠華來無定所，杜蘭香去未移時，玉郎會此通仙跡，憶向天階問紫芝。”詩中說聖女祠建在白石岩上，聖女像上清仙人遭到貶謫，又像仙女萼綠華和杜蘭香飄泊無定，不知何日能夠拿到紫芝這個準予返回天階的印信，寄託了作者懷才不遇的孤寂情緒。