詞目
歌梁
拼音
gē liáng
引證解釋
指歌館的屋樑。亦借指歌館。
《文選·謝朓〈和伏武昌登孫權故城〉》：“舞館識餘基，歌梁想遺囀。” 劉良 註：“妙歌者發聲，聲繞樑而塵起，故見梁則想其餘聲。”
唐王勃《銅雀妓》詩：“舞席紛何就，歌梁儼未傾。”
明何景明《叢台》詩：“黃金飾舞榭，白璧綴歌梁。”
晉陸機《演連珠》之十：“繞樑之音，實縈弦所思。”
南朝 梁 沈約《詠箏》：“徒聞音繞樑，寧知顏如玉。”
唐 白居易 《和夢遊春詩一百韻》：莓苔上幾閣，塵土生琴築。舞榭綴蠨蛸，歌梁聚蝙蝠。
唐 劉兼 《郡齋寓興》：醉筆語狂揮粉壁，歌梁塵亂拂花鈿。情懷放蕩無羈束，地角天涯亦信緣。
宋黃庭堅《寄陳適用》詩：“歌梁韻金石，舞地委蘭麝。”
明梅鼎祚《玉合記·懷春》：“繞樑雅足清歌，長袖由來善舞。”
清蒲松齡《聊齋志異·丐仙》：“餘音嫋嫋，不啻繞樑。”
詳細釋義
典源
《列子古注今譯》卷五〈湯問篇〉
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之；遂辭歸。秦青弗止；餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。秦青顧謂其友曰：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞樑欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，復為曼聲長歌。一里老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放娥之遺聲。」
典源譯文
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有把秦青的本領完全學到手，自以為沒有什麼可學的了，於是告辭回家。秦青也不制止，還在郊外的大路口為他餞行，並打著節拍唱著悲傷的歌曲，聲音振動了樹林，迴響擋住了行雲。薛譚這才認錯並請求返回繼續學習，終身不敢再提起回家的事。秦青曾對他的朋友說：“過去韓娥往東到齊國去，糧食吃完了，經過雍門時；便依靠賣唱來維持生活。她走了以後，留下來的聲音還在屋樑間迴蕩，三天沒有停止，周圍的人還以為她沒有離開。韓娥經過旅館時，旅館裡的人侮辱了她。於是韓娥拖長了聲音悲哀地哭泣，周圍一里以內的老人和小孩也都隨之悲哀憂愁，相對流淚，三天沒有吃飯。旅館裡的人急忙追趕她，向她賠情道歉，韓娥回來後，又拖長了聲音長時間地唱歌，周圍一里之內的老人和小孩也都歡喜雀躍地拍著手跳起舞來，誰也不能自己停下來，都忘記了剛才的悲哀。然後給她很多錢財送她回家去。所以雍門附近的人直到現在還喜歡唱歌和悲哭，那是在模仿韓蛾留下來的聲音啊！”
釋義
"昔韓娥東之齊﹐匱糧﹐過雍門﹐鬻歌假食﹐既去﹐而餘音繞樑欐﹐三日不絕。" 後遂以“歌梁“指歌館的屋樑。亦借指歌館。
同源典故
三日響 歌從雍門學 歌梁 歌繞夜梁 繞塵梁 繞樑 繞樑三日 繞樑唱 繞樑聲 繞棟宇 繞樑 繞紅梁 聲飛梁 送曲韓娥 韓娥 韓娥音 餘聲三日飛 餘音繞樑
