簡要介紹
廣西壯族每年三月三要舉行的，對歌前先抬著劉三姐神像遊行一周，然後男女青年身著盛裝相互對唱，紅蛋和繡球則是男女青年傳播交流表達情感的信物。
歌圩會活動內容
廣西壯族在三月三要進行歌圩會，方圓數十里內的男女青年，身著盛裝，自帶五色糯米飯和紅蛋、繡球等……前來賽歌，物色對象。對歌前人們先抬著劉三姐的神像遊行一周，祈求她賜予歌才，保佑人人對歌順利。接著人們才亮出自己的歌喉相互對唱。
紅蛋和繡球則是男女青年傳播交流表達情感的信物。所以賽歌期間穿插著拋繡球、碰紅蛋、踢毽子、搶花炮等娛樂性活動。歌圩遍及整個壯族地區，廣西就有640個歌圩點。壯族的歌圩，主要有兩種形式：定期性歌圩和不定期歌圩。一般每次歌圩活動持續兩三天。地點多選擇在數村交界的曠地或坡場上，．參加的人員不分男女老少。
小規模歌圩有一兩千，大規模歌圩多至數萬人。
其中千人竹竿舞是歌圩活動中人氣最旺的節目。隨著“咚咚啪，咚咚啪”節奏鼓點聲，1000多根6米多長的竹竿有規律地張合，千餘名身著各式服飾的表演者組成整齊的方陣隊伍靈巧地在“竹竿陣”中跳“芭蕾”。待竹竿舞大賽結束，現場賓客迫不及待地加入其中，在表演者的帶領下歡樂起舞。
歌圩會 古文記載
“歌圩”，是壯族民眾在特定的時間和地點舉行的周期性、集體性、傳統性的聚會對歌活動形式。它在壯族中各地有不同的稱謂，南部壯族地區的崇左、寧明一帶稱為“窩坡”，意即“出到坡地上去相會”，或“歌坡”，意即“坡場上會歌”；大新、龍州、雲南文山一帶稱為“隴峒”、“儂峒”或“隴端”，意為“下到田峒對歌”；德靖土語區一帶叫“航端”，意即“峒場圩市”；右江地區壯族稱為“窩敢”，意即“出岩洞相會”。桂中來賓、橫縣一帶叫“圩逢”，意為“歡樂的圩日”；邕寧一帶叫“還球”，則是對歌賽歌活動的一種形式。在歷代漢文古籍中，這一歌會習俗稱謂還包括有：“浪花歌”（明代鄺露《赤雅》）、“跳月圩”（清代趙翼《鎮安風土詩》）、“趕季”（民國《河池縣誌》）、“放浪”（民國《桂平縣誌》）、“唱歡”（民國《柳城縣誌》）、“墟會”或“風流墟”（民國劉錫藩《嶺表紀蠻》）等。其中歷代文人筆記、方誌中，關於“歌圩”說法是相對較多的。從時間上看，壯族各地的歌節一般都有固定的節期。主要是農曆春秋季的正月、三月、四月、中秋節等。但歌節具體定在哪一天，各地則有所不同。比如龍州金龍的布岱人，正月間的“儂峒”以峒（含幾個自然屯）為單位，各峒從初八到十五輪流舉行。多數壯族地區在農曆三月初，春耕農忙開始之前會有大規模歌圩活動，故有“三月三歌節”之泛稱。從空間上看，歌節主要在峒場間、寬坡上舉行，“每場聚集人眾不下千人”，“唱和竟日”，大的歌圩，如田陽敢壯山“窩岩”、雲南廣南“三月三花街”、東蘭巴英“螞拐歌會”、德保的那甲“五四航端”、柳城的東泉“圩蓬”等，常有上萬人參加。這些活動以相互酬唱為主體，伴隨著祭祀、商貿等活動，猶如唱歌的集市，因此歷代文人視野中多有“歌圩”之稱。
