簡介
有些謎作，謎面與謎底扣合，類乎歇後語，雖很諧趣，但沒有別解，缺乏謎味，燈謎行家稱之為“歇後非謎”。“歇後語”是熟語的一種，在民間口頭流傳，為民眾所熟悉樂用，大多是詼諧而形象的語句，運用時隱去後文，以前文示義，使人聯想會意，產生共鳴，達到隱喻指事，或曲折譏諷的目的，比如要說用不了多久，就說“兔子尾巴”，聽者就知道他是說“長不了”；要驅趕不歡迎的客人，就說“二山相疊”，它的潛台詞就是“出”！要說情況逐漸好起來，就用“芝麻開花——節節高”來比喻。“歇後語”說出來的前文是比喻語，用形象的語言來引出後文，而後文是前文的解說語，揭示出前文所要表達的真正意義。歇後語在人們的口頭創造、流傳、成形，大多有固定的說法，所以可以只說前文而不必帶出後文，聽者自然心領神會。而我們所說的“歇後非謎”的謎，也用後文解釋前文的方法來表達，只是未經流傳、成形而固定下來的歇後語而已，所以說它非謎。
詳細信息
歇後語在很大程度上與“回互其辭”的隱語相似，而燈謎是從隱語發展而來的，專以文義的替貼和字形的拆合來供人猜射，燈謎還注重別解，而且講究別解在底。如果把燈謎的謎面也稱作前文，謎底稱作後文的話，那么燈謎的後文就不單單是前文的解說或引申而已，它還把前文所示的義，通過文字字義的轉移，解釋到別種意思上去。扣合得好的燈謎，因別解而具謎味，燈謎的趣味與歇後語的諧趣不同，這點不同，是很微妙的，但對於一個已人謎道者來說，還是不難加以分辨的。這裡舉一個歇後語，及據此歇後語創作的燈謎，以見兩者之區別：
歇後語：
圍棋盤裡擺象棋——不對路數燈謎：圍棋盤裡擺象棋（論語） 子路不對
評釋：民俗間如果要說某人某事“不對路數”，說的人會用“圍棋盤裡擺象棋”來引喻，因為圍棋和象棋是兩種不同的棋，圍棋棋局縱橫各十九道，共三百六十一個交叉點，棋子分黑白二色，下子沒有固定的路數；象棋棋盤由九根直線和十根橫線組成，中間劃定界河，一方十六子，子各有名稱。各子走法不同。所以聽他說“圍棋盤裡擺象棋”，你就會知道那是“不對路數”了。通過形象的語言，隱示出所要說的真正意思，所以這被說話者隱去的後文，是不作別種解釋的。
燈謎就不同，用這個歇後語的前文來作謎面，要求猜出的是《論語》中的句子，它的後文先就受到這個謎目的限制，而猜出來的謎底“子路不對”，乍看與歇後語的後文意思一樣，只是字面略有不同而已，可是，這“子路不對”原來卻不是指行棋的棋子的路數不對，它那“子路”是人名，這個人也叫仲由，是春秋時大教育家孔丘的得意學生；“不對”也並非錯的意思，它的原意是“沒有回答”。用“子路不對”來射謎面，就變成棋子下的路數不對了，這就叫別解，這就是燈謎與歇後語本質上不同之處。
“歇後非謎”，本是個很淺顯的問題，大凡作謎者都不會將兩者混淆的，但初學者就保不住會弄不清爽，而要制出歇後式的非謎來，何況《中國謎語大觀》之類皇皇巨著，就將此類“歇後”的東西，當成謎作而大量收集在冊。因之將它列為謎病，予以揭露就很有必要了。這裡附錄這類“謎”作一撮，以見大概。
①盲人摸象（猜成語） 不識大體
②孫大聖的筋頭（猜成語） 一步登天
③蒼蠅護狗屎（猜成語） 臭味相投
④木偶人坐轎（猜成語） 不識抬舉
⑤婁阿鼠算命（猜成語） 作賊心虛
⑥張飛鑽進樹洞裡（猜成語）英雄無用武之地
⑦糖果廣告（猜成語） 甜言蜜語
⑧娛樂場剪采（猜口語） 開玩笑
“歇後語”還有一種是引用成語或前人成句，字面上只用前面部分，歇卻其後面部分的詞語，而本意實在於後面部分，例如：唐代唐彥謙《長陵詩》：“耳聞英主提三尺，眼見愚民盜一抔”：三尺指的是劍，用《史記·高祖紀》：“吾以布衣提三尺劍”語；一抔指的是土，用《史記·張釋之傳》：“假令愚民取長陵一抔土”語。詩文引用，常見的還有如：“友於”指兄弟，用《書經·君陳》：“惟孝友於兄弟”等，又如“下馬威”原是“下馬威風”歇卻“風”字而成的詞語。這些歇卻後文的詞語，套用久了就固定下來，不過寫作時喜歡套用者，亦會引來“文章似歇後”（明楊慎《丹鉛雜錄》語）的譏評的。
這類歇後，在燈謎中亦多見套用，套用得不當，就有“藏頭露尾”之病，“藏頭露尾”已專節論述了，這裡不再重複。
