![樺[植物]](/img/d/c2a/nBnauM3XzQjN3EDNzcTNxMDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL3UzLxQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "樺[植物]")
【漢字】樺
【拼音】huà
樺樹樺木屬植物的泛稱。落葉喬木或灌木。如:白樺;黑樺;小葉樺。
雙子葉植物的一屬，落葉喬木或灌木。樹皮容易剝離，木材緻密，可制器具。“白樺”、“黑樺”均是這一屬。
樺huà為樺木科，樺屬（Betula）植物的泛稱，主要品種有白樺（Betula platyphylla）、黑樺、紅樺（B.albo-sinensis，拉丁語homo sinensis指中國人、漢人，拉丁語sinensis指中國）和亮葉樺。勞費爾稱：“安塔基記述印度和中國的xaleṅ樹（“樺樹”），伊賓·阿爾拜塔爾說在中國、俄羅斯和不里阿耳（Bulgār）地方所產的樺樹特別大，在這些國家裡用樺木製成器皿和盤碟，輸出到遠方的國家。這種木材制的箭矢堅強無比。據喀茲微尼和伊賓·法德蘭說，在塔巴里斯坦有這種樹，它的木材由那裡運到列夷國，供制梳子匠使用。阿拉伯語xaleṅ，波斯語xadaṅ或xadanj，是起源於阿勒台語：回鶻語qadaṅ，柯伊不勒語、索約特語和卡拉加斯語kaden，卓瓦斯語（Čuwaš）xoran，押忽特語xatyṅ，莫德威尼語kileṅ，都是指樺樹（Betula alba）。樺樹在華北山里是一種很普通的樹，第八世紀的陳藏器最早記述它。中國人用這樹的皮做火炬，或裝上蠟當蠟燭，用做內衣和靴子的填料及襯裡，做刀柄或弓上的飾品，這弓叫做‘樺皮弓’。”不里阿耳Bulgār是個值得關注的地區。今巴里坤（Barköl）即古之蒲類海，Bar即蒲類。若將Bulgār之詞根視作蒲類*Bar/*Bur，將詞尾gār視為古塞語的γar‘地區，國家’的話（慧超《往五天竺國傳》云：“至疎勒，外國自呼名伽師祇離國”；《慧琳音義》作迦師佶黎；十一世紀《突厥語辭典》作Kāšγār；清代作喀什噶爾；現為喀什市，現代維吾爾語稱Qašgar。-gar似退縮為“城市”，其實不然，因為國的本義是指國都、城邑。不里阿耳人最早是一個操突厥語的民族，是保加利亞的創始者；Bulgār之gār當即突厥語喀什噶爾Kāšγār中的-γār），不里阿耳Bulgār意即“蒲類國”。不里阿耳Bulgār和英語的birch‘樺，白樺’是存在某種聯繫的。英語birch‘樺，白樺’之中的詞根bir為族名，-ch為族名後綴或屬格後綴；該詞源自蒲類*bar/*bur，本意為“蒲類的”專指出於蒲類地區的樺木。
突厥語系的“樹木；木材”為：突厥語αğαč，維語yαğαč däräχt，烏孜語däräχt，裕語yïğαš，圖瓦語iyαš，土語αğαč，阿語αğαc，土庫語αğαč，撒語—，哈語αğαš，柯語jïğαč，塔語αğαč，巴語αğαs，雅語mαs，楚語yïvǐś。圖瓦語iyαš和突厥語αğαč相比有：突厥α>圖瓦i、突厥ğ>圖瓦y、突厥č>圖瓦š；維語yαğαč däräχt則在突厥語αğαč之前綴加了半輔音y-；楚語yïvǐś和突厥語αğαč比較有：突厥α>楚語yï或ǐ、突厥ğ>楚語v、突厥č>楚語ś；烏孜語däräχt來自波斯語dār‘木’；雅語mαs來自漢語的木*muc（梵語muk竺律炎譯為明屋之木、支謙譯為明屋之目，支讖譯muc為明屋之目）。越南語Cây‘樹木’和突厥語αğαč‘樹木’同源：α可視為突厥語詞頭，越南語c和突厥語ğ對應，越南語â和突厥語α對應，越南語y和突厥語č對應。在越南語中“××樹”之Cây放在首位，其語序和漢語相反。漢字之樹shù（常句切，禪母遇韻）在越南語中讀為thọ、thụ，它和英語的tree‘樹木’、波斯語的dār‘樹木’同源。漢字之木*muk、*muc則和英語的wood‘木’、蒙語mod（мод（он）‘①樹，樹木；木頭。②木棍，手杖，木鞭子。③木柴，劈柴。④結構；骨架，框架。’）同源。突厥語系的“樺樹”為：突厥語qαdïŋ/qαyïŋ，維語qeyin，烏孜語qäyin，裕語doz，圖瓦語χαdïŋ，土語qαyïn，阿語gαyïn，土庫語gαyïŋ，撒語Gαyïn，哈語qαyïn，柯語qαyiŋ，塔語qαyïn，巴語buk αğαsï，雅語χαtïŋ，楚語hurǐn。另外哈卡斯語χαzïŋ，紹爾語qαzïŋ。突厥語qαdïŋ/qαyïŋ表明突厥語存在d>y音轉。巴語αğαs義為“樹木；木材”，buk αğαsï意即buk樹（蒲樹、蒲族樹），其詞根buk和英語birch相當。突厥語qαdïŋ/qαyïŋ的詞根qα，阿拉伯語xaleṅ、波斯語xadaṅ或xadanj、押忽特語xatyṅ中的詞根xa-，回鶻語qadaṅ的詞根qa，柯伊不勒語、索約特語和卡拉加斯語kaden的詞根ka即是漢語的樺。蒙語稱樺樹為hus；匈牙利語稱為nyir-fa（意為‘箭樹’）。
樺huà胡化切（匣禡）、戶花切（匣麻），通稱樺木，也稱白樺；越南語hoa；日語漢字華、夏皆讀ka。《康熙字典》：“樺，《唐韻》《集韻》《韻會》胡化切，《正韻》胡掛切，音華。《玉篇》：木皮可以為燭，或作檴、通作華。《莊子·讓王篇》：‘原憲華冠縱履’註：‘以華皮為冠’《司馬相如·上林賦》：‘華楓枰櫨’師古註：‘華即今樺皮貼弓者。詳檴字注。’”《玉篇》以為樺“或作檴、通作華”，顏師古將華解作“今樺皮貼弓者”同樣將樺與華相系聯。但是樺不能出自華夏、中華之華，因為華夏之地出產的特產樹種不只樺樹一種，在某種意義上華夏之地出產的任何一種樹都可稱為華樹——華夏之樹。華樹是帶有通名性質的稱謂，華夏之地的人是不會這樣來為樺樹命名的。因此《說文解字》未收錄有“樺”字並不令人奇怪。樺樹是華北山里很普通的樹，在中國是常見樹種。樺屬（Betula）約有100種，主產於北半球寒冷地區；中國有29種，主產於東北、華北、西北和西南高山地區。白樺（Betula platyphylla）分布於中國大興安嶺、小興安嶺、長白山及華北、西北、西南；朝鮮半島、日本北部、俄羅斯西伯利亞東部均產。對於這樣一種普通而常見的樹種，古代中國人不可能不認識。古代漢語可能以別的字來指樺樹。
《說文》有“[木畢]”無“樺”，《辭源》《辭海》有“樺”無“[木畢]”。《說文》：“[木畢]，木也。從木畢聲卑吉切”《康熙字典》：“[木畢]，《唐韻》卑吉切，《集韻》壁吉切，《類篇》逼吉切，音必。《說文》木也。《正字通》俗字非。”“[木畢]”與“樺”相近，“樺”當是“[木畢]”之訛。畢bì卑吉切（幫質），越南語tất；同為幫母質韻的筆（bǐ鄙密切），越南語為bút。康僧鎧譯kṛt為吉（見質）、譯mit為蜜（明質）、譯yat為逸（喻質），支讖譯mat和madh為蜜（明質）、譯rīt為栗（來質）、譯sid為悉（心質）和膝（心質），支謙譯kirt為詰（jié溪質）、支謙譯（v）jit、（v）ji為逸（喻質）、譯mad為蜜（明質）、譯tis為蛭（zhì照質、端屑、端質），康孟祥、竺大力譯sud為悉（心質）。質韻對譯梵語at、ad、it、id、ir、is、ud等。古漢語的幫母為p。然支讖譯bar為缽（幫末）、譯bṛ為比、譯bud為沸（幫未），曇果譯bi（l）為俾（幫紙），支謙譯梵語ba為波（幫戈、幫支）、譯（v）ba為陂（幫支、幫寘）、譯bi為比（幫旨、至，奉脂，並至、質）。[木畢]可還原為*bit、*bir、*but、*bat、*bar、*bur等。[木畢]*bir正是英語birch‘樺，白樺’。拉丁語Betula的詞根Bet-和[木畢]*bat同源。將樺樹稱為*barc大概是因為蒲類擅長利用樺樹、蒲類地區出產的樺樹製品特別有名之故，而原始姬人所在的陝北沒有該樹的緣故。漢語和英語的birch相比較，發生訛變的是漢語：《說文》中的[木畢]訛變產生了“樺”。這一字形上的訛變同時造成了讀音的改變。
《玉篇》以為樺“或作檴、通作華”然而其他注釋家並不認同。這派注釋家眼中的檴並非樺木而是榆。《康熙字典》：“檴，《唐韻》同樺。……《詩·小雅》：‘無浸檴薪’陸璣疏：‘檴椰，榆也。其葉如榆，其皮堅韌，剝之長數尺可為絚索；其材可為杯器。’《說文》以檴為樗重文，今從《正字通》改正。”《辭源》：檴huò胡郭切（匣鐸），木名，榆屬，其葉如榆，皮堅韌，可作絙索、甑帶。《爾雅·釋木》：“檴，落”疏：“檴，一名落”《詩·小雅·大東》：“無浸獲薪”漢鄭玄箋：“獲，落木名也”獲為“檴”的借字。檴為榆屬，在《說文》中檴為樗的重文。《說文》：“樗，木也。以其皮裹松脂。從木雩聲，讀若華予化切。檴或從蒦。”樗和檴在現代已經分化，分指不同的樹木。《辭源》：樗chū醜居切（徹魚），落葉喬木，即臭椿，亦名鬼目（《圖經本草》）、虎目（《本草拾遺》）。《詩·豳風·七月》：“采荼薪樗”傳：“樗，惡木也”。由於目、木同音，鬼目、虎目的原意可能是鬼木、胡木。《康熙字典》：“樗，《集韻》胡化切、《正韻》胡掛切，音畫。《說文》：木也；以其皮裹松脂；或從木蒦。又《唐韻》作[木虖]，醜居切；《集韻》《韻會》《正韻》抽居切，音櫖，惡木也。《詩·豳風》：‘采荼薪樗’陸璣疏‘樗樹及皮似漆，青色，葉臭’《莊子·逍遙遊》：‘吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫不中繩墨，其小枝捲曲不中規矩。’《唐本草》：‘椿樗二樹形相似，樗木疏、椿木實。’蘇頌《圖經》：‘椿葉香可啖；樗氣臭，北人呼為山椿，江東人呼為鬼目。”樗從木從雩，原本讀若雩。雩yú羽俱切（於虞）、況於切（曉虞）、yù《集韻》王遇切（於遇），越南語vu；其後來的讀音“畫”以及“醜居切”都是語音變化造成的。榆yú羊朱切（喻虞），支謙譯yu為渝（喻虞）、支讖譯yo為俞（喻虞），支讖譯ha為於（於虞）；榆和雩的讀音相近，樗原本就可能指榆。古英語elm‘elm榆樹’源自拉丁ulmus‘elm’。拉丁ulmus中的mus與漢語木*muc、雅語mαs“樹木”相似，拉丁ulmus和漢語“榆木”可能同源。
越南語獲鑊為hoạch，[矢蒦]quặc（影藥、影陌、匣麥；‘法度’；《說文》作“蒦”），蠖hoặc；蒦字的古音為*qac。檴的古音*qac和突厥語樺樹的詞根qαd基本相同，這證明《玉篇》以為樺“或作檴、通作華”是正確的。《玉篇》以為檴指樺，陸璣以檴為榆屬。產生這種混亂的根源是漢語為殷語（即雅利安語）和姬語（即原始日耳曼語、鬼方之語）兩種語言的混合，並雜有土方之語（即突厥語）成分。可以構想雅利安語和突厥語將樺樹稱為樺（樗，檴）、姬語稱為[木畢]，而樗/檴在姬語中另有所指。以檴指樺和以檴指榆是可以並行不悖的。
《說文·華部》中有一[白華]字：“[白華]，艸木白華也。從華從白筠輒切”《辭源》、《辭海》均未收錄該字。《詩經》中曾提及“白華”，《詩·小雅·白華》：“白華菅兮，白茅束兮”白華可能是白色的菅茅（草本植物），或許和梵語kuśa‘吉祥草、香茅、上茅’為同類。《康熙字典》白部：“[白華]，《正字通》同[白蕐]”“[白蕐]，《唐韻》筠輒切、《集韻》域輒切音饁，《說文》：艸木，白華也。《同文舉要》光華盛也，凡[白蕐]，白者易見。《篇海類編》明也。又《廣韻》域及切音煜，義同。”筠yún於真（今讀jūn），越南語duân、quân；域yù於職，越南語vức；輒zhé知葉，越南語triếp；及jí群緝，越南語cập；饁yè筠輒切（於葉），越南語diệp；煜yù餘六切（喻屋）、為立切（於緝），越南語dực。支讖譯ha為於（於虞），安世高譯śyap、支謙譯śvabh為葉（喻葉、審葉，越南語diệp，英語leaf）；于闐Khotan，佉盧文Khotana，婆羅謎文Hvatäna，和田語Hvamna，伯希和將其古音（公元前二世紀）*Godan、公元初為Gostana。於母在後漢三國時期主要對譯梵語v。於葉之[白華]的古音可擬為*kheap（*khāp）、*geap（*gāp）、*veap（*vāp）等。然“艸木白華”並非白樺。朱學淵《中國北方諸族的源流》稱“楛木就是樺木”（第23頁）這一見解並不受中國典籍支持。《說文·木部》：“楛，木也。從木苦聲。《詩》曰：榛楛濟濟侯古切”。楛hù侯古切（匣姥）“木名。荊類。可作箭桿、器物。《書·禹貢》：‘惟箘簵楛’傳：‘楛，中矢乾’《說文·枯》引《夏書》作‘枯’。《詩·大雅·旱麓》：‘瞻彼旱麓，榛楛濟濟。’疏：‘楛，其形似荊而赤，莖似蓍。上黨人以為牛筥、箱器，又屈以為釵。”、kǔ謂器物粗製濫造不堅固。似荊而赤之楛或是紅樺。
