榕壇問業

〖榕壇問業〗十八卷，明黃道周（1585—1646）撰。 為黃道周部分講學語錄的彙編。 多陳因迂腐，道周此書，可以一雪其弊，而為後世學者所重。

〖榕壇問業〗十八卷，明黃道周（1585—1646）撰。
為黃道周部分講學語錄的彙編。黃氏自崇禎五年（1632）起家居，講學於漳浦北山，七年夏就芝山之正學堂為講舍，八年冬以原官召用，始罷講。此書前十六卷即其自崇禎七年至八年的講學語錄，第十七卷為黃氏崇禎八、九年間答覆友人問難之書，第十八卷為答同學蔣德□所問，為黃氏命弟子代答者，並附蔣氏原問十八條於後。全書以問答的形式整理而成，多署明時間，每卷分載所編弟子姓名，每卷前後又各綴以黃氏題識，明其大旨，以“致知明善”為宗，主要宗法於朱熹。謂“萬物一體”，“聖人看得世上只是一物”，“自宇宙內外，有形有聲，至聲臭斷處，都是此物貫澈”。認為人之性初，本無上智下愚之別，“上知下愚，懼是積習所成”，只要“克己”，“只把己聰明才智一一竭盡，精神力量一一抖擻”，把先天本性充分發揮出來，“如此便是格物物格，致知知至耳”。其他關於天文、地誌、經史百家方面的問題，黃道周無不隨問闡發，不作性命之空談。足見道周博學貫通。雖詞意間涉深奧，而指歸則大體可識。明人語錄。多陳因迂腐，道周此書，可以一雪其弊，而為後世學者所重。
有明刊本、清刊本、《四庫全書》本。