楊鮮蘭,女,1965年7月生,湖北麻城人,中共黨員。1986年畢業於湖北大學政教系,獲法學學士學位,1988年畢業於華中師範大學政治系馬克思主義哲學專業,1990年獲哲學碩士學位,2005年畢業於武漢大學哲學學院馬克思主義哲學專業,獲哲學博士學位。現為湖北省有突出貢獻中青年專家,湖北大學黨委常委、副校長,馬克思主義學院教授、博士生導師。並任湖北省哲學學會常務理事,湖北馬克思主義論壇副主席,湖北省精神文明建設研究會特邀研究員。
1988年至今一直從事馬克思主義哲學和思想政治教育學的教學和研究工作,每年給本科生講授“馬克思主義哲學原理”、“馬克思主義基本原理”等課程,近幾年給碩士、博士研究生講授“鄧小平理論專題研究”及“馬克思主義經典著作選讀”課程,還與人合作給科學社會主義與國際共運專業研究生講授《科學社會主義前沿問題研究》。
目前,在思想政治教育方向招收博士生和碩士生。
先後主持國家社會科學基金項目1項,參與多項國家社會科學基金項目研究工作,主持教育部人文社會科學基金項目1項,主持省級社會科學基金項目2項,主持多項湖北省教育廳人文社會科學基金項目。
由中國社會科學出版社出版著作1部《經濟全球化條件下人的發展問題研究》,在《馬克思主義研究》、《當代世界與社會主義》、《科學社會主義》、《光明日報》(理論版)、《中國教育報》(理論版)等重要報刊上發表學術論文60餘篇。
科學研究的問題主要集中在兩個方面:其一,集中研究了經濟全球化條件下人的發展問題。
人的發展問題是一個古老而又常新的問題。任何時代的人們都不能不以這樣那樣的方式關注自身的生存狀態和發展前景,不能不通過思想家的探索提出關於人的發展問題的理論。可以說,人類社會發展的史同時也是人類反思自身發展問題的歷史。但是,馬克思以前一切關於人的發展的理論無論有多少合理成分乃至天才思想,其根本缺陷就是對人本身的抽象理解, 就是離開人的社會性和歷史性來談論人的問題,當然包括人的發展問題。因此,它們不可能科學地解決這個問題。馬克思創立的唯物史觀從根本上掃除了籠罩在社會歷史研究領域的重重迷霧,破解了纏繞在人的問題上的千年之謎,使人的問題,包括人的發展問題的考察有了科學的理論基礎和方法,造成了思想史上的革命。當前我們正處在什麼歷史發展階段和社會關係之中?我們的處境如何?我們應當如何看待、應對和改善這種處境?如何腳踏實地地為實現人類自由而全面發展的長遠目標創設條件?這是我們不能不關注的重大問題。
楊鮮蘭至少在以下三個問題上有自己的獨到見解:一是對經濟全球化的客觀必然性及其過程做出如實的研究和描述,指出它的實質,預計它的前途。二是對經濟全球化與人的發展的關係做出辨證的歷史的分析,指出經濟全球化對人的發展的正面作用和負面作用,以及人的發展對經濟全球化的反作用。三是對我們中國在經濟全球化的大潮中應當採取什麼態度,如何應對,以保證沿著人的自由全面發展的方向前進。楊鮮蘭以唯物史觀為指導,遵循馬克思主義關於人的發展階段理論,運用經濟學、政治學、社會學、信息學、教育學、倫理學等多學科的知識,堅持理論聯繫實際的原則,採用歷史考察與邏輯分析相結合、實證分析與理論概括相結合、巨觀研究與微觀研究相結合的方法對經濟全球化條件下人的發展問題進行了有成效的研究。
對於經濟全球化本身,不限於指出它是一個已經存在的現實,而且分析了它的歷史必然性和歷史作用。以大量材料說明當前的經濟全球化是馬克思恩格斯早就預見到的歷史發展的必然趨勢,並且充分肯定了經濟全球化的進步意義。與此同時,又以大量材料揭示了經濟全球化的實質,鮮明地指出全球化“就是由發達資本主義國家主導的維護其自身利益和價值觀的過程”,指出發達資本主義國家是全球化的“積極推動者和最大受益者”,它們“在公平競爭旗號的掩護下依靠強大的經濟實力和科技實力,企圖實現經濟霸權、政治強權和文化殖民,最終使開發中國家成為他們主導的全球化進程的附屬物。”批駁了“文明衝突論”一類掩蓋全球化階級實質的欺人之談,很有說服力。
在分析經濟全球化對人的發展的作用時,從世界經濟、政治、文化等領域中抓住幾個重點,如南北貧富分化與人的發展、價值衝突與人的發展、信息社會與人的發展等等來加以剖析,力求從全球視野來考察這個問題。在這些分析中,力求從豐富的實際材料出發對問題的實質做出辯證的論斷,對一些頗有影響的西方論著和論點提出辨析、質疑或批駁。
在論及中國在經濟全球化的總格局中應當如何對待人的發展問題時,著力論證了中國一方面必須面對經濟全球化的現實,擴大改革開放,主動融入國際潮流,迎接各種挑戰,利用一切機遇,吸收一切先進的科學技術和方法,在國際交往的舞台發展自己;另一方面又必須堅持中國特色社會主義的方向,抵制西方國家“西化”、“分化”的圖謀和意識形態滲透,捍衛自己的主權和民族特色。在建設中國特色社會主義過程中,以確鑿的材料和細緻的分析闡發了黨中央關於以人為本的科學發展觀,強調指出問題的關鍵在於著眼於人的發展,全面提高人的素質。這些對幫助廣大讀者全面正確地把握我國社會主義建設的方向具有重要的啟迪意義。
其二,集中研究了新時期思想政治教育的有效機制問題。
(1)關於思想政治教育的內化問題。在思想政治教育過程中,受教育者內化教育內容是關鍵。思想政治教育的出發點和落腳點在於受教育者思想道德品質的形成。思想政治教育只有實現內化,才能達到良好效果。然而,每個人都有一個特殊的世界,因此,思想政治教育必須尊重和發揮受教育者的主體性、主觀性和差異性。然而,在過去的思想政治教育實踐中,我們往往忽視人的個性,採取強制灌輸和劃一性的方法,其結果往往事倍功半。將思想政治教育的內容內化為受教育者的內在素質,關鍵是要做到,發揮受教育者的主體性,營造良好的社會環境,開展豐富多彩的教育實踐活動,發揮思想政治教育者的主導作用,使受教育者自覺接受教育思想內容,形成良好的思想道德品質,並化為他們的實際行動。
(2)關於思想政治教育的環境問題。人不能脫離環境而存在,人是環境的產物,環境對人的思想道德素養的形成和完善有著潛移默化的作用。一個人的價值取向、政治思想覺悟和道德品質是在環境的薰陶及社會關係的綜合作用下形成的。因此,教育者既要注重思想政治教育的社會環境,又要注重思想政治教育的校園環境。從大的社會環境來說,我們正處於經濟全球化、政治多極化、社會信息化、競爭激烈化時代,在新的社會背景下,我們的思想政治教育要突出以愛國主義為核心的偉大中華民族精神的教育。大學生的思想政治教育也受微觀環境即校園環境的影響。良好的校風、教師的道德風範都會影響、規範學生的行為,因此,師德建設對學生的思想政治教育具有引導作用。
(3)關於在高等學校如何進行思想政治教育問題。如何將大學生培養成中國社會主義事業的合格的建設者和接班人,是各高校面臨的重要任務。大學生素質的提高首要表現為思想道德素質的提高,而當前的大學生群體又是一個非常複雜的群體,如何進行思想道德教育,既要有學校道德教育的一般性的思考,又要有學校思想政治教育具體途徑的思考。在此,要切實發揮思想政治理論課的主渠道作用。思想政治理論課要加大改革力度,從內容到手段,到方式方法都要改革,要重視“灌輸”在思想政治理論課中的運用。同時,也要校園文化活動的作用。良好的思想道德素質是個人在其積極的活動和交往的基礎上形成的,正因為如此,思想政治教育者就要組織各種各樣的豐富多彩的活動。如政治性教育實踐活動、道德性教育實踐活動、科技性教育實踐活動、心理保健教育實踐活動、合作性教育實踐活動等。在校園文化活動中,要重視大學精神的培育,大學精神對大學生的思想和行為具有塑造、引導作用。
(4)思想政治教育有效性的衡量標準或者實施思想政治教育的目標是實現人的全面發展。
2002年以來科研情況一覽表
科研課題:
經濟全球化條件下人的發展研究——國家社會科學基金項目2004-2007年(已結項)
“‘三個代表’之間內在關係”研究——武漢市社會科學基金項目2001-2003年(已結項)
新時期黨的思想建設研究——湖北省社會科學基金項目2003-2004年(已結項)
思想政治教育的接受機制研究——湖北省教育廳人文社會科學研究項目2001-2002年(已結項)
弘揚和培育具有時代特徵的民族精神——湖北省教育廳人文社會科學研究項目(十六大專項)2003年(已結項)
高校新聞發展的趨勢研究——湖北省教育廳人文社會科學研究項目2003年-2004年(已結項)
交往與青少年道德修養——教育部人文社會科學基金項目2006-2008年
科研主要成果:
著作:《經濟全球化條件下人的發展問題研究》中國社會科學出版社2006年版
論文:《全球化時代的愛國主義教育》,中國教育報(理論版)2002年10月2日
《師德建設是高校道德建設的關鍵》,學校黨建與思想教育2002年第4期
《對學校道德教育的幾點思考》,光明日報(理論版)2002年6月1日
《順應時代潮流 弘揚民族精神》,光明日報(理論版)2003年4月22日
《努力促進人的全面發展》,光明日報(理論版)2004年2月4日
《論人的全面發展》,湖北日報(理論版)2004年2月14日)、
《論大學精神的培養》,高等教育研究2004年第2期
《全球化時代的民族觀教育》,湖北社會科學2004年第6期
《論思想政治教育的內化機制》,湖北大學學報(哲社版)2004年第2期
《論江澤民對人的全面發展學說的新突破》,理論月刊2004年第3期
《論社會發展與人的發展的辯證統一》,湖北大學學報(哲社版)2004年第5期
《大學精神與育人鑄魂》,中國教育報(理論版)2004年3月16日
《以人為本的現實價值》,中國教育報(理論版)2004年8月10日
《社會主義初級階段與人的全面發展》,馬克思主義研究2005年第6期
《全球問題與人的發展》,當代世界與社會主義2006年第6期
《促進人的全面發展是社會主義的本質要求》,科學社會主義2007年第3期
《推進當代中國馬克思主義大眾化的基本原則》,湖北社會科學2008年第2期
《大眾化是馬克思主義的本質要求》,湖北大學學報(哲社版)2008年第3期
《社會主義榮辱觀:社會主義道德觀的時代蘊涵》,學習與實踐2008年第4期
科研主要獲獎:
《順應時代潮流 弘揚民族精神》獲2003年度湖北省高校思想政治教育研究會優秀成果一等獎
《論思想政治教育的內化機制》(《湖北大學學報》(社科版)2004年第2期)獲中共湖北省委宣傳部2003-2004年度“學習貫徹十六大精神”專題優秀文章三等獎
《社會主義初級階段與人的全面發展》獲湖北省高校馬克思主義理論研究會第七屆優秀科研成果二等獎(2006年)
《新時期思想政治教育有效機制研究》(系列論文)——武漢市第十次社會科學優秀成果三等獎(2006年)
相關詞條
-
瓦蘭
瓦蘭,原名楊橋。江蘇省人,是朦朧詩之後中國詩壇的最重要的人物之一,被譽為“短詩之王”。
人物簡介 人物評價 -
楊瑞芬
楊瑞芬(1950~)北京人,中國當代著名花鳥畫家。師承田世光,工筆花鳥畫的革新派代表人物。20世紀80年代開始活躍於全國美展,多次在海外舉辦畫展,作品多...
畫家簡介 獲獎及收藏 專家評論 藝術風格賞析 代表作品 -
蘭陵酒
蘭陵美酒的釀造史同中國的青銅器一樣古老,始釀於商代,古卜辭中“鬯其酒”的記載,便是蘭陵美酒的最早見證,迄今已有3000多年的歷史。戰國時期,一代聖哲荀子...
基本信息 酒文化 歷史 榮譽 品種 -
楊店鎮[湖北省孝感市孝南區楊店鎮]
楊店鎮,隸屬於湖北省孝感市孝南區,介於東經114°02′~114°10′,北緯30°58′~31°06′之間。處於孝感市東北方向大別山的南麓、孝感市與武...
歷史沿革 地理環境 自然資源 行政區劃 人口民族 -
楊愔
楊愔(511~560年),字遵彥,小字秦王,弘農華陰(今陝西華陰市)人。南北朝時期北齊宰相,北魏司空楊津之子。 出身弘農楊氏,風度深敏,言論高雅。建明二...
人物生平 軼事典故 人物評價 個人作品 親屬成員 -
楊店鎮
楊店鎮位於孝感城區東北部,東至黃孝河與武漢市黃陂區一依帶水,西臨滻川河與西河鎮隔河相望,北依孝昌縣豐山鎮、鄒崗鎮,南抵祝站鎮、三汊鎮。國土面積127平方...
楊店概況 楊店沿革 現代發展 建築之鄉 人文景觀 -
蘭花茶
蘭花茶,條索細卷呈彎勾狀,芽葉成朵,色澤翠綠勻潤,毫峰顯露,蘭花香型,鮮爽持久,滋味甘醇,湯色嫩綠明淨,泛淺金黃色光澤,葉底勻整,呈嫩黃綠色,梗嫩芽壯,...
傳說 發源地 產地 歷史 名字由來 -
石斛蘭[蘭科植物]
石斛(hú)蘭,蘭科植物之一,主要分布於亞洲熱帶和亞熱帶,澳大利亞和太平洋島嶼,我國大部分分布於西南、華南、台灣等地。石斛蘭的主要品種有金釵石斛、密花石...
植物介紹 形態特徵 生長環境 分布範圍 品種分類 -
石斛蘭
石斛,蘭科植物之一,主要分布於亞洲熱帶和亞熱帶,澳大利亞和太平洋島嶼,我國大部分分布於西南、華南、台灣等地。石斛蘭的主要品種有金釵石斛、密花石斛、鼓槌石...
植物介紹 形態特徵 生長環境 分布範圍 品種分類