個人簡介
楊惠欽（1948-）
生於上海，祖籍紹興。自幼即好書畫藝事。生平服膺八大、缶翁、黃賓虹等寫意派畫家。繪畫師從於王康樂、吳野洲、司同、蔣孝勛諸師，受益良多。其書法由翁史焹先生悉心指點，長期浸淫於歷代碑帖之中，尤精小楷。
曾任大慶油田書畫院副院長，大慶市書法家協會副主席。現為中國書法家協會會員，上海書畫家協會會員。
人物生平
一九四八年出生於上海，中國書法家協會會員、上海市書協會員，在東北工作期間歷任大慶書畫院副院長、大慶市書協副主席。自幼愛好書畫，書法師承翁史焵先生，長年浸淫於晉唐碑帖間，千字小楷一氣呵成，數十載功力躍然紙上；繪畫得王康樂、吳野洲等良師指點，畫作雄渾、朴茂，以氣象勝；
早年曾入北京故宮學習古字畫修復技藝，在此期間接觸了大量館藏真跡，因緣際會使其對傳統書畫有了更深刻的理解，加之數十年如一日的研習實踐，逐步形成了自己的書畫理論體系。他認為書法貴在得“法”，根據字型和筆畫的外形特徵、用筆特點，將書理總結為“二元體系、六字方針”，二元體系即方、圓體系，六字方針即方筆用折、挫、翻，圓筆用絞、扭、轉，研習得“法”，就無所謂顏、柳、趙、歐之分，更無正、草、隸、篆之別；繪畫則應以理為本，懂得畫理後，自不必分花鳥走獸、山水人物，書畫同源、筆墨相通，通過線條的張弛變化駕駛馭畫作，達到氣韻生動的效果；所謂字如其人、畫如其人、文如其人，“書、畫、文”三者的統一能讓平面作品立體地表達作者的思想，為此他不以年老仍堅持向青年才俊章子敬先生學習國學，充實書畫內涵。正因為有這番獨到的見解，使看過他作品的人無不贊其書畫神完氣足，其理論也為在習書畫的青年人打開了一條寬廣的道路，因此他的作品受到眾多藏友的追捧。
社會評價
書畫之源的探尋者————記書畫家楊惠欽先生國人往往以“書畫同源”來論及書法和國畫的關係，然又有多少人能真正清楚地理解這種同源關係呢？《莊子.知北游》中云：“聖人者，原天地之美而達萬物之理。”書與畫的同源是源於天地之大美，即源自天地之本體的“道”，通過對於道的觀照而達於體現道，所謂“同自然之妙有”，才能成為真正的書畫家。即書、畫之意象乃表現自然和生命的本體——“道”，而道之活力體現則在於“氣”，故荊浩云：“氣者，心隨筆運，取象不惑。”環視周圍，在我熟知的書畫家中，最能了達此種“真意”的當推楊惠欽先生了。
楊惠欽先生愛出遊，又極能“宅”得住，這一動一靜之間成了其觀照自然而又將所悟付諸筆墨的特殊方式，而我亦常常被其“游”而後“宅”出的書畫作品所“驚艷”。
記得有次其赴太行山採風，回來後一頭扎進書齋，數周后寫出《金剛經》小楷手卷和花卉、山水畫數幅。令我叫絕的是其小楷字字精妙，通篇手卷頗有晉唐書法的神韻。眾所周知，數千字的小楷一氣而就，誠非易事，若非心手雙暢，孰能成之？而其數幀山水畫則水墨淋漓，看似不拘小節而細審之卻灑脫中線條老到，章法上虛白之處運用得極妙，故水墨濃重卻無濁黑之弊，氣息頗近黃賓虹。花卉則簡潔明快，寫意不寫形。同一人能在小楷中將線條的勁健、結體和章法的嚴整運用到家；花卉、山水畫中卻又能將筆墨的放逸，章法的開合運用到嫻熟；這種書與畫的一放一收看似矛盾，內里卻是一以貫之的，那就是氣和道的體現。故楊惠欽先生的小楷靜穆中有靈動之韻，能小中見大，這是陰以含陽；花卉、山水畫則狂放中孕精巧、狂而不野，可謂陽以蓄陰。這完全是得於心，應於手的大自在境界。
而身懷如此“絕活”的楊惠欽先生向來率直處世，熱忱待人，常毫無保留地將自己的藝術心得傳授給青年人。且據我所知，其早年曾入故宮從事古書畫修復工作，故對傳統書、畫理解深刻，後又成為大慶市書畫院的副院長，這種老資格他卻從來不向人炫耀，相反總是笑稱自己只是“書畫愛好者”。更可貴的是其數十年如一日，堅持每天練書法三小時以上，且從不間斷。他曾對我言：“中國的書與畫是關乎線條的表現能力之視覺藝術，線擴展就是面，線收縮就是點，一張一弛則全以氣韻統之。”這是真正的精闢之論，是智慧的通達加之數十春秋的苦練和琢磨參悟出的至理。
書、畫作品神完氣足，為人率直，這便是我所熟悉而又敬佩的楊惠欽先生了，想必熟知他的同道和我會有同樣的感受吧，誠非我阿私之言，《詩》云：“有匪君子，終不可諼兮。”楊公其是之謂歟。
（本文作者：上海書法書畫篆刻家章子敬先生撰）
