![楊伯達[故宮博物院研究館員]](/img/b/4a1/nBnauM3XwITN1kzN5QzM1kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL0MzLxczLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLzE2LvoDc0RHa.jpg "楊伯達[故宮博物院研究館員]")
人物經歷
1948年華北大學美術系畢業。 曾任故宮博物院副院長、中國博物館學會副理事長、北京市人民政府專家顧問團顧問、北京大學考古系玉器碩士研究生導師。
早年師從黎冰鴻、王式廓、羅工柳、彥涵習畫，後從事中西美術史和博物館學研究。1956年調入故宮博物院負責陳列工作，1984年10月-1987年6月任故宮博物院副院長。1997年離休。
楊伯達十餘年來專攻藝術文物及美術史。研究領域較寬，側重玉器、金銀器、玻璃器、琺瑯器、清代院畫等專項研究。在雕刻、清代院畫、玉器、玻璃器、金銀器、琺瑯器及鼻煙壺等諸多方面都有著述。
曾主持參與金玉珠寶大佛、不空羂索觀音、翡翠《蓬萊仙境》以及珍貴寶玉石的鑑定評估。
1980年之後，曾赴前蘇聯、保加利亞、羅馬尼亞、古巴、美國、加拿大、英國、法國、德國、澳大利亞、日本、新加坡、香港以及台灣訪問考察或出席國際會議及國際學術討論會。近幾年根據需要將研究重點轉至古代玉器、玉文化方面，取得了重要進展，發表論文數十篇，出版了文集《古玉考》，主編《中國美術全集·玉器》及《中國玉器全集》。
現仍從事科學研究工作，近期課題為《清代工藝美術史》、《中國玉文化史》（與美國屈志仁先生合作），並主編《中國金銀器、玻璃器、琺瑯器全集》（共6冊）、《中國玉器全集補遺》（共6冊）。
楊伯達現任中國博物館學會副理事長、北京市人民政府專家顧問團顧問、北京大學考古系玉器碩士研究生導師、國家文物鑑定委員會委員、中國文物學會副會長、玉器研究會會長、中國寶玉石協會顧問、香港中文大學文物館榮譽顧問、香港徐氏藝術館顧問、新加坡收藏家學會海外高級顧問、新加坡國立大學李光前中華文物館客卿顧問、國際博物館協會（ICOM）會員、玻璃委員會會員。
社會職務
現為故宮博物院研究館員、故宮博物院學術委員會委員，上海寶藝文化傳播有限公司特邀嘉賓。享受政府特殊津貼。
社會活動
出國考察 結緣文博
“我們這一代故宮人可以說都是故宮培養起來的人。”楊伯達先生在接受筆者採訪時，爽朗的笑聲給我留下深刻的印象。這就是傳說中玉界泰斗楊伯達？楊伯達先生留著長發，臉色紅潤，看不出已是八旬開外的人。身為文博大家，卻平易近人，一點架子也沒有。他用平緩的語氣細說了他的人生經歷。“我1956年4月到故宮，當時我是北京中央美術學院展覽工作室副主任、支部書記，屬於平級調動。葉佩蘭是高中畢業分配進來的，當時他們那批人來了十幾個人，起點不一樣的，我當時已經有了一定的工作經驗，而他們是從頭學起。”他說。因為戰爭的原因、區域的轉變和大學的合併，楊伯達在大學期間一直處於遊走的狀態，4年的解放戰爭他一直是學員，並念了4所大學。第一所大學是山東大學。第二所是華中建設大學的文藝系，當時分4個大科目,包括：文學、戲劇、美術和音樂，楊伯達是在美術系，浙江美術學院副院長黎濱洪先生是他的老師。第三所是北方大學藝術學院的美術系。解放後他念的最後一所大學是華北大學美術系，師從彥涵和魏田霖先生學美術史。
一個學美術史的人怎么去研究博物館學？看著我們疑惑的表情，楊伯達笑著說，原來他在進故宮之前就已經開始研究博物館了，不僅在課堂上學到了東歐的美術史是什麼樣的，還曾經赴前蘇聯、保加利亞、羅馬尼亞學習，親眼看到一些重要的典型藝術品。以前，前蘇聯和保加利亞的科技是走在中國前面的，他很幸運能有機會到這些國家學習。當時能出國的人很少，而且出國的態度不一樣，有的就是去逛逛、開眼界或是鍍金的，而他則是去學習，抓住這個機會認真的學習。換句話說，他是在無形中進入了一個博物館的大課堂，學到了很多的東西。
在前蘇聯的一個博物館裡，館長正親自接待中國學習團，一個講解員仔細的講解著每件陳列品的歷史及藝術特徵。他講解的質量很高，如果參觀者有疑問的話，可以打斷他的話請翻譯轉述並解答。後來得悉這個講解員是博士，參觀者感到很震驚。一個拿著筆快速的記錄著，這個人便是楊伯達。他在蘇聯莫斯科參觀了20多個博物館，包括後來補上的普希金博物館和彼得格勒博物館，記錄了厚厚一本筆記。他所記錄的主要有兩點：一是看文藝復興時期的古文物和古希臘的古文物；第二個是看他們怎么去展覽展示的。從此，楊伯達開始與文博結緣。
扎身故宮 玉界泰斗
回憶起出國考察的那段經歷，楊伯達說，回國時有一段經歷影響了他的前途。考察團到了長春之後，他們沒有直接回北京，團長要大家都下車，大家不知道什麼意思，等都安頓好了，團長宣布大家寫總結，因為一般情況下，參觀考察活動後當時是有很深感觸的，但是回去後就寫不出東西了。他們在長春大概住了十幾天。楊伯達想自己是搞陳列的，於是把筆記整理、歸納了一下，寫了一篇《蘇聯博物館陳列介紹》的文章並發表。當時他29歲，只有7年的工齡。
人一旦出名，各種各樣的機會便隨之而來。楊伯達擁有較豐富的博物館經驗，有一次和故宮博物院吳院長見面，楊伯達問吳院長要不要他到故宮工作，吳院長很高興地說“歡迎歡迎”。就這樣楊伯達輕而易舉被安排到故宮博物院陳列部當副主任。剛來故宮不久，幸運之神即降臨到楊伯達的頭上，這使得他與玉器結緣。故宮有一批清代玉器需要整理，吳院長決定了3個人：一個是楊伯達，另外兩個是故宮的老研究員和琉璃廠的老古董商。他們3個一起工作，取長補短。因為要給玉器分級別，他們用了一個夏天看了一萬多件清代的玉器，這差不多是故宮的1/3。清代玉器是什麼樣的，故宮裡記錄的年代不準確，但兩位老同志都有自己的藝術經驗，就這樣一天看三四十件，慢慢的楊伯達也就懂了。
楊伯達是個善學習的人，在這幾年的工作當中他慢慢提高，注重文獻資料的考證，漸漸的他成為玉器鑑定 界的權威專家、泰斗，並被任命為故宮博物院副院長。
“玉靈魂 金文化”
每天晚上楊伯達都會把圖書館的書借出來讀，圖書館每天晚上10點關門，他就每天看到10點。因為看書看得很入迷，都忘記時間了，管理員看燈還亮著，就問誰在裡面，楊伯達就說他還在，馬上就走。漸漸的他們越來越熟悉，管理員也就不問了，差不多兩年的時間裡楊伯達把所有能看的、需要看的書都看了，包括文獻、考古、評論、美術史的書。
為了編寫《中國美術全集》，楊伯達組織了一個編委會，他是主任委員，為了這個工作，他看了很多書，看完之後就發現玉器不是一件器物的問題，而是一種文化。書編寫完之後，玉器的研究還是要堅持下來的，乾脆就專門組織一個機構來研究玉文化，於是他們就成立了一個玉器研究委員會。經過幾次討論，大家一致認為玉是有文化底蘊的，中國文化的第一塊奠基石就是玉文化，並總結出“玉靈魂、金文化”是中國文明的祖先。
玉器研究會有關玉文化的研究開了五次會議，並出版了四套書。剛開始認同的人很少，甚至好多人都報以懷疑的態度。最後一套《中國玉文化玉學論叢四編上、下冊》榮獲2007年度全國文博考古最佳文集獎。
