原文
梧丘之野人種稻以為食，歲儲舊而待新，新未嘗不敢竭其舊。旦日之畝，視其禾皆穎而且粟，喜而歸曰：“新可期矣！”則皆發其舊與其人飽之。舊且盡而新未熟，不勝其觖望。與其子及妻更往而迭視，蹊其畝，而禾愈青。是非禾只返青也，望之者切也。
譯文
梧丘有個農夫種稻子用來食用，每年儲存舊糧等待新糧，新糧沒嘗到不敢吃光他的舊糧。第二天他來到田裡，看見他的禾都都抽穗並將有穀粒了，高興地回家說：“新的可以期待了！”就拿出他的舊糧和家人飽餐一頓。舊糧已經光了而新糧還沒熟，克服不了他們的企望。就和他的兒子及妻子輪班前往不斷地看，將田踩出了小路，（感覺）禾更青了。這不是禾返青了，是盼望太急切了。
【注釋】
[1]梧丘：地名
[2]野人：山野之人
[3]畝：田壟
[4]穎：谷穗
[5]粟：堅硬
[6]觖望：失望，怨
[7]迭：交替的，輪流的
8嘗：熟
9勝：忍不住
10竭：吃完
《郁離子》簡介
作者劉基
《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治。“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉寫作《郁離子》的時候，是在他47—50歲，經歷了元朝官場上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他鬱郁不得志，不能施展抱負，後來被奪去兵權，遂棄官歸隱家鄉青田山中，發憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。
《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。
作者簡介
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉（今屬浙江省文成縣）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡文成，後人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。
