簡介
桴槎山史料
桴槎山不僅歐陽修對浮槎山和浮槎山泉評價很高，而且唐、宋、元、明、清各個時期的文人墨客，諸如宋代的釋用遜，明代的黃道月、梅山，清代的李天馥、楊開森、左輔、王政謙，以及現代眾多名人雅士，多愛以浮槎山為題賦詩作畫，其人文景觀之豐富，是海內外名山所少有的。
浮槎
泉位於龍嚴寺內，1952年寺廟拆毀，泉池沿存。1963年當地村民在此蓋房兩進，泉池仍在院中，鄉鄰遊人常年取之食用。
巧石
浮槎山有巧石30餘處，皆以形象取名，一個巧石便是一處景點。南山一石狀如烏龜，名“金龜望海”；一石形如大鼓，名“響鼓震天”；一石如龍之頭，突出的兩眼裡常年流水，名“白龍淚眼”。北山的幾塊巧石更為奇特：一石形如大船，長10餘米，寬4米，一人推之如船顛簸水中，眾人推之也是如此。相傳這是玉帝3歲兒子金孩兒下界時乘的小船；一石高約20米，長寬約15米，巨石南端，中部凹陷，兩旁高出，狀似座椅；傳說瑤池王母曾在此石落座。仙人座前有一小石名墊腳石，座後一凹石名仙人盆，神話傳說王母曾在盆中沐浴；一石高臥，光滑平整，形似棋盤，楚河漢界依稀可辨，相傳南斗、北斗星君遨遊四海路過此地，曾在此石對弈。棋盤石底部由10餘塊大片石組成，形態各異，構成一組妙景。兩片巨石壁立，露一線天光，可容一人沿兩壁攀緣至棋盤頂，謂之“一線天”。3片巨石橫臥支撐，形成深5米，寬3米，高2米的小屋，傳說有仙人居此，謂之“仙人居”。石屋南面的傾斜巨石上有兩幅不知鑿於何時的壁畫，一為如意頭形圖案花，一為鹿形獸。塔山山腰有兩石槽，傳說金國太子金兀朮駐軍此地時，以凹石為槽注水飲馬，一石倒水即乾，名旱馬槽，一石馬飲不竭，名水馬槽。
大廟
浮槎山又名北九華，佛教鼎盛時期有寺廟10餘處，甘露寺、浮槎寺最為有名。甘露寺又名大山廟，位於浮槎山主峰，合巢泉旁，主殿二進一院二廂，四周山頭、山澗的7處廟宇屬甘露寺下院。清嘉慶《合肥縣誌》記載，南宋端平二年（公元1235年）為求雨而建。浮槎寺又名道林寺，《天下名勝志》載，浮槎山有道林寺，寺有碑略曰：梁武帝第5女夢入一山為尼，早晨奏帝。乃取名山圖，展觀此山，恍如夢境。天監3年（公元504年）勒建。道林寺成，帝女遂入山削髮為尼，號總持大師。梁女墓在殿東百餘步，塔下有海榴一株，相傳為公主親手所植。合巢泉以北400米處，尚有古寺遺址。浮槎寺的建築比甘露寺更加宏偉，民間有“三百尼姑八百僧，騎馬關山門”之說。
甘露寺法相莊嚴、完整。山門殿中前供彌勒佛，後供二郎神；殿左右為四大天王：東方持國天王，著白色，手持寶劍；西方廣目天王，著赤色，右手纏繞一條龍，左手持寶珠；北方多聞天王，著綠色，右手持傘，左手持銀鼠。進入殿中，右為地藏王殿，左為觀音大士殿。廟內中央是座大香爐。繞過香爐，上過台階即到修建好的大雄寶殿。殿內供著三尊大佛，左為東方琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂世界的阿彌陀佛，中為釋迦牟尼佛；兩側供十八羅漢坐像，後牆兩旁為文殊和普賢菩薩坐像。大雄寶殿的布置和九華山大雄寶殿相同，但其氣勢恢宏磅礴，全部採用橡木建造，並全部鍍金，絲毫不亞於九華山的大雄寶殿。
在桴槎山頂，有一個茶廠，內有兩眼泉水，泉源相同，但在地表卻一清一濁，長年不竭，甚是奇特，被譽為“天下第七泉”。
桴槎山，早在宋代就聞名於世。宋代著名文學家歐陽修就到過此，並留下傳世名文《桴槎山水記》。
桴槎:木筏。亦指乘木筏。蔡元培《世界觀與人生觀》：“由椎輪而大輅，由桴槎而方舟，足以濟不通矣，乃必進而為汽車、汽船和自動車之屬。” 元 宋無 《序》：“碧漢迢遙，一似桴槎於天上；銀濤涌洶，幾番戰慄於船中。”
