
書體楷、草、隸、篆俱全。年代最早的,是唐昭宗乾寧元年(894)張浚、劉崇龜的《杜鵑花唱和詩》。宋碑有130多方,著名的《元黨藉》碑,反映北宋末年統治階級的內部鬥爭,是國內現在唯一完整的一塊,史料價值很高。《平蠻三將題名》碑,記錄了宋朝狄青、余靖平定儂智高反抗朝廷的史實。梅摯的《龍圖梅公瘴說》,尖銳指出當世“民怨神怒”之源,在仕宦群中普遍存在的“五瘴”,而“仕者或不自知,乃歸咎於土瘴,不亦謬乎”!
郭沫若讀後,贊為“梅公瘴說警人心”。石曼卿(延年)《餞葉道卿題》28字,筆法堅勁,是傳世稀品。米芾、程節《贈、答詩》,朱顏、章峴、方信孺以及明人周進隆、清人謝啟昆的題詩,都有較高藝術水平。清康熙四年(1665)所刻陽線觀音像,線條精細,面容豐滿,髻堆上有三個小頭像,額間有一隻小眼睛,嘴唇上還有兩撇鬍鬚,形象十分奇特。清人所書“佛”字,糅書、畫為一體,匠心獨具,頗有欣賞價值。龍隱岩左側現已增建碑閣,展出歷代文化名人歌詠桂林山水的詩詞曲賦以及題榜、銘記的碑刻和拓片。
桂海碑林碑閣內收集了桂林其它山岩上千件重要的石刻拓本,均為稀世珍品。拓自桂林城北鸚鵡山上的《靖江府城圖》,是國內現存的兩件最古老的古代石刻地圖之一,也是我國面積最大的一幅石刻城圖。這幅地圖最早採用寫景式符號,是地圖設計史上的一個重大創舉。還有唐代韓雲卿的《平蠻頌》、《舜廟碑》,記載了唐王朝平定西原酋長潘長安的經過;宋代孔延之的《瘞宜賊首級記》、余靖的《大宋平蠻記碑》記述了宋王朝平定宜州歐希范的情況;南宋陳彌壽的《新建犒庫記》、李曾伯的《抗元記功碑》,記載了元軍進攻雲南、廣西、湖南,及宋軍阻截的經過。