概要
藏傳佛教 格魯教派 （俗稱黃教或喇嘛教）公元13世紀，西藏各教派僧人爭奪政權，進行戰爭，醉心政治，佛法宗教無人過問，以致寺廟戒律松馳，僧人放蕩自恣。佛教內部的思想也極為紊亂，邪說百出。1409年宗喀巴創建甘丹寺，規定寺中僧人必須嚴守戒律，規定佛制；樹立講聽之風，僧人必須研學經典，制定學習規程；在管理寺廟方面，制定了一些寺廟組織體制和僧人的生活準則。
特點
佛教學術方面的特點宗喀巴提倡顯密並重，先顯後密。在顯教方面著《菩提道次第廣、中、略三論》，在密教方面著《密宗道次第》，在抉擇正見方面著《入中論》註疏等作為修學理論基礎。由於他樹立了新教規，他的隨行弟子則成一派，稱為格魯派，譯言善規派，同時他是以噶當派教法六論為基礎，增加了中觀正見及密乘方便而建立起來的教風，所以本派又稱為新噶當派。
在顯教方面噶當提出《道炬論》，先修出離心，後修菩提心，由小乘到大乘，由顯教互密乘，分三士道。大師本著這種思想，加入了中觀正見，成為道之三要，造《菩提道次第廣論》，概括了三種士夫修學顯教整個過程。尤以在止觀方面更有精闢闡述。
在密教方面，噶當雖有密法，但未廣傳。大師闡發密乘精要意義，提出許多實修方便。由於無上瑜伽方面對幻身光明的修法提出不共教授，造《密宗道次第》對學習密教的過程，詳作規定，特別是規定無論顯教、密乘均須按規遵守律戒，這樣就形成了獨特的風規，奠定了格魯派的基礎。
在見地方面，大師得薩迦派僧仁達瓦的幫助，通達了中觀應成派見。藏傳佛教教派除格魯派外，還有寧瑪、噶舉、薩迦、覺囊等諸派承認世俗性空、真如本性、如來藏屬勝義不空、勝義有論。大師提出應成派見，認為無論勝義、世俗皆是由分別心假名安立，除假名外皆非實有，成立畢竟空說。
傳承歷史
1409年宗喀巴建了甘丹寺，標誌著格魯教派的開創。1419年宗喀巴逝世，以法衣付弟子甲曹吉，殷重囑咐發揚善規。甲曹吉繼承法座。宗喀巴逝世後，弟子們本著大師遺願，發揚其宗風，又分頭建寺，先後建立的哲蚌寺、色拉寺與母寺之甘丹寺，合稱為衛部的三大寺，後來又修建起藏部的札什倫布寺，合稱為衛藏四大寺。
公元16世紀時，哲蚌寺認定根敦嘉措為宗喀巴大弟子根敦朱巴之轉世，作為第二世達賴，追認根敦朱巴為第一世，創興達賴的活佛轉世制度，用教主制來保證格魯派的發展。
