人物簡介
根曲邦仁波切出生在1985年10月1日的清晨，中午時分，爺爺帶著這個襁褓中的嬰兒離開家門，在傍晚時分到色達喇榮五明佛學院。孩子被法王賜名“根曲邦”，意思是“佛的眷屬”。此生除了這個法名之外，根曲邦活佛不曾有過別的名字。活佛的家族中，歷代出現過無數的成就者，從一世敦珠法王、四世華智仁波切、金剛手化身多吉札德、多智欽仁波切到法王如意寶晉美彭措，此外還有如門措空行母、根桑望姆、美珠空行母等眾多女性大成就者。一世敦珠法王曾授記：“從我開始以下至七世，所有生在我的家族中的人，都是菩薩化身，臨終都會往生西方極樂世界；七世以後我會與阿彌陀佛一起來接引我的眷屬。”敦珠仁波切是喇榮聖地的創建者，而再次在喇榮高豎法幢的法王如意寶，則是一世敦珠法王外孫子。根曲邦活佛的母親，是法王與美珠空行母最小的妹妹的女兒。但自小由美珠空行母撫養長大的根曲邦，很自然地稱美珠空行母為媽媽，叫法王舅舅，而門措上師則是姐姐。從活佛出生被送到學院，一直到2000年，他們四個人始終互相照顧，生活在一起。學院大經堂落成後，1996年，“一家四口”搬到經堂三樓居住。這就是根曲邦活佛經常在幸福的笑談中說起的“我們四人幫”
門措空行母 法王哥哥才讓敦珠 法王如意寶 根曲邦活佛 美珠空行母
學習文字
根曲邦活佛開始學習語言文字，是由美珠仁波切和門措上師擔任教師。門措上師是美珠仁波切的女兒，是繼法王如意寶之後五明佛學院的院長，同時也是寧瑪巴著名的敏珠林寺的寺主。根據傳統，根曲邦活佛學習的第一部經典是《西藏度亡經》，由他的叔叔阿克榮謨教授，在活佛的心目中，他的這位具有頭陀風格的比丘叔叔是一位“無憂無慮的僧人”。除了叔叔之外，美珠仁波切與門措上師也是根曲邦活佛的經師。
領授法要與建立活佛班
法王對根曲邦活佛非常疼愛。法王不僅對仁波切克盡鞠養之慈，對他的聞思修習更為重視，除了親自傳授九乘頂首法大圓滿傳承及灌頂外傳授了各個教派法要及伏藏法，並專門選派最嚴格的具德上師督促他的學習，以根曲邦活佛為緣起在五明佛學院專門設立了一個“活佛班”，而根曲邦仁波切就是這個班上的第一個學生。法王有一個原則就是從不認證活佛，但在商討設立“活佛班”的事宜時，曾對活佛班堪布及別的學生談到根曲邦仁波切時說：“他是一個祖古（轉世者），事業緣起非常殊勝！我非常希望並祈願他能將來利益許多眾生，並且我自己認為他非常聰明有時候感到出乎意料的智慧，我和這個孩子生活了十幾年感覺他自己有一種與生俱來的慈悲心和佛法見地一樣，所以我和美珠、門措及我們全家人都對他帶有一些期望，希望各位堪布及活佛嚴厲對待他的學習及修行。還曾在一次持明法會秘密聚會中對周圍的年龍空行母及其他大德宣說了活佛的功德，因次而空行母沒有圓寂前每年都會給根曲邦仁波切做供養及念誦祈願。
此生值遇法王與轉世認證
根曲邦仁波切仁波切九歲時曾與法王一起到新龍縣嘎絨寺弘法，嘎絨寺是法王前世列繞朗巴的寺廟，當時寺廟的寺主及僧團就認定他是該寺的活佛，並且做了殊勝的供養。當時該寺的僧團希望法王能給他們一個答案，並且希望認證他及另一位轉世者(瓊培嘉措)。但法王給他們的答案是沒有否定也沒確定，給了他們了一些授記，並跟他們講，你們的兩位活佛都會來找你們的。至於根曲邦也同樣，如果是你們的活佛就會回來的，至於他現在對我來講是個小孩兒，我捨不得讓他留在這兒，並希望他能將來幫助你們！ 而當時僧團認定他為大伏藏師列繞朗巴的大公子------祖古仁增南嘉（簡稱阿增活佛）的轉世。——這或許可以解釋根曲邦仁波切此生值遇法王的甚深因緣。但活佛直言，他對於活佛這個名號並不在乎，他更看重的是此生與聖者法王如意寶的因緣和對法王的強烈信心。在法王行將圓寂之際，根曲邦活佛1個多月守護在舅舅的身旁。而此前不久，法王的妹妹美珠仁波切先行辭世。一個月之內兩個最親的親人相繼離去對根曲邦來說無異於天地翻覆。
事業與弘揚
法王的色身雖然已經消融於法界，但他的悲願以及由此而緣起的事業則會繼續在聖弟子們的身上延續，對法王最好的紀念就是繼承和延續他的事業。對於法王生前提倡最力的西方極樂世界，根曲邦活佛同樣大力弘揚，這也是與他出生第一天就參加極樂法會的緣起相因應。他依據法王的傳承修造了《極樂願文之無畏活佛言教》儀軌，鼓勵越來越多的人發願往生西方極樂世界。在弘法利生的奔忙中，活佛對身邊的弟子說：“法王始終與我在一起，從來不曾分離。作為一位年輕的活佛，祖古根曲邦尤為留意佛法傳統與現代社會相結合的問題。近來他力圖摸索出一套行之有效的模式，以充分利用網際網路等先進的傳播手段，使系統的、原汁原味的藏傳佛教為更多的現代人所認識、接受並實踐，從而使他們的人生具有真實的意義。
祈願根曲邦活佛身壽堅固、眷屬和合、法幢高豎、佛行廣大！
