梅墨生評語
柴岩柏習書已逾三十寒暑，雖不逮漢張芝之臨池盡黑、隋智永之退筆成家，而其彈精竭慮，好學多思，勤奮不懈，亦足感人。……他酷愛書藝，多年來將大部分業餘時間和精力投入到了書法的研習與創作中，已然成果可人，成為有一定影響的軍旅書法家。我以為有三點是他走向成功的原因。一者，岩柏學書，貴在勤奮，他非常重視下功夫。“下功夫”是一件易事，也是一件難事。易事者，投入時間便可，功夫者，時間之累積也。然“聰明人”最不肯下功夫，因此，志大才疏者往往便輸在這個不下功夫上。無天賦是成不了藝術家的，但僅有天賦也是成不了藝術家的。岩柏雖早慧，聰明過人，但他不恃才，而是沉心潛氣，扎紮實實地學習和研究前人與傳統，廣泛涉獵，深入臨古，打下了較堅實的基礎，同時也逐漸尋找著“自我”。二者，岩柏學書，好學多思，善於分析問題，在比較中提高鑑賞力與創作水平。孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆”，歷來善學者莫不善思考，岩柏自不例外。他不僅用功於字內，勤於臨池，尤其重視思考和讀書，發現和研究問題，不斷總結得與失，比較他人與他人之所長，自己與他人之所短，用功於字外，復作用於字內。他對有關的文史哲及書藝書籍，大量閱讀，潛移默化地變化著自我氣質，使得其書法富於書卷氣。其三者，岩柏為人謙虛，不恥下問，在與師友之交往中，極為注意聽取別人的意見，不矜自是，不妄人非，所以吸取也屬多方，兼采而不固於一隅。我以為這是他成功的關鍵，也是他做人的一個修養。值得注意的是，謙虛並非沒有主見，而是知短知長，取長補短，終至於將短為長，自創門楣。
劉洪彪評語
實際上，岩柏學書並不是憑著翻翻看看就入門上道的，更不是東鱗西爪、東塗西抹地無主意。他先後師事於徐之謙和夏湘平。徐先生諸體皆能，尤善正書，作篆、隸、楷筆筆不苟，珠圓玉潤，楚楚有法。夏先生主攻隸書，擅名今時，其作品筆致翩翩，揮運自如，別構一法。有道是“近墨者黑，近朱者赤”，岩柏先得徐師之謹嚴而入矩應規，又得夏師之靈逸而丰神瀟灑。加之自有聰穎的悟性，將規矩和瀟灑有機地融洽，得當地摻台，反映在作品中便是有規矩之瀟灑，靜含激情：瀟灑得有規矩，動合法度。……二十餘載親歷軍營的獨有體驗和特殊感受，使得他能夠較為準確地理解和詮釋軍旅詩歌的情懷韻致，從而揮運出了雄強剛毅的氣派和率真質樸的品格。岩柏以其擅長的行草書作為主體，時而縱筆如飛，快利不拘，紙上便有蛟龍奮躍，駿馬斫陣。時而不慢不越，乍合乍散，紙上頓現霞卷霧舒，雲行水流。也有筆不妄下、遲送澀進的，透著畫沙印泥般的凝重。也有率爾命筆、隨意所適的，露出兒童純氣似的天真。岩柏平時不熱衷標奇炫巧，但井不排斥和牴觸西方美學思潮和現代書法信息，故偶也做些反經逆道的試驗。
崔自默評語
於書法的傳統，岩柏開始下苦功，遠窺秦篆鐘鼎、漢魏碑版、居延漢簡、樓蘭殘紙、晉唐法帖，漸得書體變化之旨要。又下顧宋、元、明、清諸家墨跡，細心揣摩，終悟筆墨運用之妙奧。每遇所喜歡的字帖或者畫冊，他禁不住罄囊購置，十數年下來，他已是坐擁書城了。岩柏的書法，得益於碑書之方厚勁拙、簡書之率直奇縱、漢隸之寬博大度，又有章草之峻拔、敦煌寫經之捷便、黃道周使轉之奇崛，而終以行草書見長，若以“誰愛風流高格調”譽之，當無愧色。古人有“兵無常勢，字無常體……若悟其機，則縱橫皆成意象矣”（元人杜本《論書》）之語，岩柏則諳熟於兵法，亦常以兵法布勢之理，移喻書法變體之巧，誠識者之參悟。
作品賞析
柴岩柏作品欣賞