簡介
風水學術語。即乾龍的枝脈，大龍脈所分枝的小龍脈。
詞義：風水學術語。《東洋見聞錄》：“橫宮龍穴生榮顯，借合穿龍主發財。”
堪輿術本是陰陽師獨有，後隨時代自學風水的術士就稱作地理師。早期陰陽學中堪輿是建設堂屋、廟宇的一種舊俗。營造之前，須請陰陽師察看地形位置的來龍去脈，校測方向，然後擇日點穴並放入八尺神照鏡。然後規劃格局，卜吉擇日動土。
枝龍歷史出處
說法風水就要提到三易中的歸藏易和連山易。周易是占卜用，歸藏易是用來俯察萬物生機，連山易是時令考察的書籍。《連山易》、《歸藏易》和《周易》合在一起稱為“三易”。《商易》以坤為首卦，故名為歸藏。
《歸藏》是三易之一，《周禮·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。”意思是說《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不同的占筮方法，但都是由8個經卦重疊出的64個別卦組成的。相傳黃帝作《歸藏易》，有四千三百言。宋代家鉉翁稱：“歸藏之書作於黃帝。而六十甲子與先天六十四卦並行者，乃中天歸藏易也。”。
枝龍分類
陰陽學把龍勢分為5種1，南北走向稱為正勢。照公式：（9：賚渫0：澞塬 代表土）土生（1：瀛鴦2：鳩燭 代表金）金。
2，由西向東成為側勢。照公式：（5：蠍夔6：介贔 代表水）水生（3：蠱羽4：犀嬰 代表木）木
3，逆水而上稱為逆勢。照公式：（1：瀛鴦2：鳩燭 代表金）金生（5：蠍夔6：介贔 代表水）水
4，順水而下成為順勢。照公式：（3：蠱羽4：犀嬰 代表木）木生（7：絲咫8：霧餮 代表火）火
5，首尾相顧成為回勢。照公式：（7：絲咫8：霧餮 代表火）火生（9：賚渫0：澞塬 代表土）土
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。《大唐陰陽書》記載：凡是真龍穴，穴種有特殊泥土將這個泥土和法體鹽混合後放在結印冊上按照入穴人生日在結印冊上結印：“農曆3到5月出生的需添加“贔屓，百目靜，竹內古河”3個結印。農曆6到8月出生的需添加“修羅，青竹丹楓，扶桑傘幡”3個結印。農曆9到11月出生的需添加“千帆團扇，南宮橘末，漿草”3個結印。農曆12到2月出生的需添加“南宮橘末，八重冰梅，出雲鞍馬”3個結印。” 之後將結印冊焚燒，焚燒後的灰燼出現似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，見風日，即如石如果是極品寶穴，可以在灰燼上成太極暈的樣子。尋龍點穴，中的穴位是源自：陰陽學認為，有龍砂代表吉祥，所選地往往是一塊區域，而“穴”則是古代將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴。這塊區域如果有龍沙被認為是最吉祥的，生氣就是指是特定成分的水長期滋養當地的土壤。土壤的礦物成分達到一個特殊比例，會形成異常適合動植物生活的環境。“點穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之後，準確地找到有龍砂的地區。黃妙應《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。”
