人物簡介
林文詢林文詢，男，四川成都人，1965年畢業於南充師範學院（今西華師範大學）中文系，1995年加入中國作家協會。歷任成都得勝中學、聖燈中學教師。現任四川文藝出版社編輯室主任，正編審，四川省作家協會主席團委員。
林文詢系中國作協第五、六、七屆代表。
個人作品
1962年開始發表作品。 著有長篇小說《白夢》、《高原狼》、《絕地浪漫》，中短篇小說集《美麗綢》、《五彩夜》，散文隨筆集《送你一束野荊》、《尋找憂傷》、《成都人》、《歲月憂傷》、《三鬼圖幽默文叢》、《成都表情》、《林文詢隨筆》等。
獲獎
長篇小說《白夢》獲四川省作協巴金文學院優秀長篇小說獎、第三屆四川省文學獎；
《林文詢隨筆》獲四川省作協巴金文學院散文隨筆集獎；
《成都人》獲第四屆四川省文學獎。
人物訪談
林文詢著《成都人》成都，是林文詢生於斯長於斯的城市，他大部分的人生都與這座城市聯繫在一起，這座城市的驕傲也與他自幼昵近習親的前輩文人的名字聯繫在一起，因此，他就有特殊的視角和資源來談論他心中的成都文化。他寫過許多與成都有關的書和文章，其中《成都人》是書店的暢銷書，至今已是第5版。林文詢說他不是一個歷史學家和學者，不擅長資料工作，他更像一個印象派畫家，只根據印象寫來，都是自己的切身感受。
記者（以下稱簡“記”）：作為一個“老成都”，您是如何看待這座城市的？
林文詢（以下稱簡“林”）：我覺得，成都是一座比較平和、宜於居家過小日子的城市。與其他城市相比，它氣魄不大，比較陰柔，是小橋流水的平原，天氣溫和、人的性情溫柔，表面上看沒有很多風骨特色，但恰好就因這種平和，加上物產的天然豐饒，使老百姓的日子可以過得很滋潤。
成都人比較自尊，在這跟成都一段短短的歷史有關，就是三國。 成都人很崇敬《三國演義》宣揚的忠義和智慧，成都人欺強而不凌弱，路見不平拔刀相助，他們平時很陰柔，但爆發出來不得了，我覺得，辛亥革命保路運動，它的源頭就是從武侯祠來的。
成都有一支始終不斷的文脈，成都人熱愛文化藝術。一般的成都人不太追求大富大貴、大豪大奢，成都人做官的不多，而文化人和學者卻很多。他們追求生活的情趣，而不是物質本身。
記：在您看來，最能代表成都的文化名片是什麼？
林：武侯和草堂是我們永遠不可能換掉的文化牌，一文一武，相得益彰，它們經歷了千年歷史風雨，在全國都是最好的，品位非常之高。我覺得，要宣傳推廣成都，這兩張牌千萬不能丟，它們涵蓋的東西太多太豐富，這是上天賜予成都最好的名片、最寶貴的財富。
記：那即將建成的金沙遺址博物館呢？
林：三星堆和金沙遺址所代表的古蜀之謎，昭示了一個輝煌的上古文明，吸引了世界的目光，是最值得成都人驕傲的。三星堆發掘的時候，我去參觀了現場，當時我就感覺：四川的歷史要改寫，我們對四川地理環境的認識要改變，當時四川一定有相當高的物質文明和生產技術，現在很多地方都比不上，很神奇，讓人浮想聯翩。金沙遺址的發現，印證了這樣的感覺。現在大家對金沙遺址（博物館）都有很高的期待。
記：“成都”是您寫作的一個主題，您的《成都人》影響很大。而在網路上，近年來也出現了一些以成都為題材的作品，如慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》等。您是如何看待這些網路小說的？
林文詢著《高原狼》林：這些小說，使關注網路的一些小青年，認識了成都的某一方面，但嚴格來說還有一些負面的影響。初初翻看，感覺開始的作者還是比較有文學潛質的，後來就跟風了，都是那種情調，都迷醉於寫酒吧、白領，但這些這並不是成都生活的根基和主流。三毛來成都，她對這些就不感興趣，她還是要跑到平民里巷去觀察老百姓的生活，這才是成都自己的東西。一個城市的特色還是在它的歷史和文化，成都是一個非常人情化的城市，它生活之閒適、人們之懂得享受生活，是很值得發掘的東西。記：說起成都的閒適，人們的第一反映就是美食、茶館、麻將……
林：我雖然不打也不懂麻將，但是我可以感覺到麻將在成都人生活中的影響。從麻將在成都的幾次起落，可以折射出我們時代的變化：比如它跟四川的移民潮有關：抗戰移民潮中，下江人喜歡打，開始是在大戶人家公館裡玩的，在文化大革命中它是遭禁的，文化大革命後就飛入尋常百姓家了。
記：這也反映了一種民俗的變遷，你怎么看成都的民俗呢?。
林：我沒有專門研究過成都民俗，我只對生活本身感興趣，民俗融合在生活中，也許其間就有我感興趣的東西，比如“人日逛草堂”、成都的花會……我對花會感興趣，因為它體現了成都人對大自然的鄉村情結。我說成都是一個大鄉場，原來成都很小，穿城不過9里3，人們的生活與田園融合在一起，大多數人從四鄉八縣的農民，逐漸轉化為成都人中非常有活力的一員，我認為，鄉土情結植根於老百姓的心目之中，為什麼成都的農家樂發展成全國的典範？這是值得從文化上挖掘的東西。
記：那時下流下的超女呢？
林：我不是超女的“冬粉”，但我覺得，現在各種選秀活動給女孩們提供了展示自己的舞台，這很好，但全國這種活動鋪天蓋地，就過頭了。形成熱潮有多種社會因素，並不是女孩們本身的專業素養有多高，她們紅得如此，是時代需要的產物，她們應運而生，但上了這個台階後，能否長久保持、進入專業的更高境界，對她們就是嚴峻的考驗。這么多年以來，我們見過的一時風雲轉瞬逝的現象太多了，這是造星運動的一個標本，不值得大驚小怪。事物有它發展的軌跡，最後總要歸於平常，平常了，也就正常了。
記：作為一個資深編輯、出版人，您如何看待您所從事的行業的現狀？
林：成都人凹居盆地，但是關注外面的風雲變化，我們智慧高、心氣高，有正義感，成都的報業很火，與這種土壤很有關係，只是我覺得，成都的報業走了一些彎路，到現在也不盡如人意：迎合市場、對庸俗文化的過分追捧、宣揚，熱衷於明星隱私……這對社會是很不負責任的。作為一個文化人，對這種現狀不可能滿意。我們要思考如何更好地做到雅俗共賞，而不要一味地迎合，但這種狀況目前還無法扭轉，是長期以來的通病，這可能是時代的悲哀吧。
相對來說，出版界要好得多，但是現在圖書市場的衝擊比較大，好的東西也不容易出來，但是出版人還在努力地做。即使目前市場比較困難，我們出版社還是儘可能出版全國的好作家作品，也還是有一些市場。出版社的情況跟媒體略有不同，因為媒體是每天跟老百姓見面，要擔心每天的銷售和廣告。
林文詢著《絕地浪漫》現在出版業很發達，不像以前出一本書很不容易，大量的書鋪天蓋地出來了，必然魚龍混雜、泥沙俱下，很多書並不是很有價值。現在人的活動那么多，也分流了一部分看書的人群，但是嚴肅有價值的文化不可能消失，總有一部分人對這些感興趣，作家、思想家永遠是個體。
記：身處文化圈，您如何看待成都的文人？
林：說起成都的文化人，首先當然要提流沙河了，他是我非常尊敬的前輩文人。他的一些散文，真正體現了一個嚴謹的文章大家的氣派：學識淵博，頭腦靈動，體現了成都文人的機趣。我認為：睿智又不失機趣，是很難達到的境界，沙河先生堪稱表率。有他在、讀他的文章，都讓人感到很踏實。
成都作家中，還值得提出來的是已逝的周克芹和賀星寒。周克芹當時能寫出《許茂和他的女兒們》很不簡單，我相信他如果活到現在，還會寫出更了不得的作品來的。另外是賀星寒，賀星寒很有骨氣和才氣，他最有名的是散文和雜文，在《讀書》雜誌上發表了大量作品，也可惜53歲就早逝了。當然老的那批人里，那一個時代，最站得住的就是李劼人，現在對他的評價還遠遠不夠。現在活躍的這一批人：阿來、麥家、裘山山等，嚴格說不是成都人，而成都本土的一些年輕作家： 何大草、潔塵、肖平……也都非常執著認真，他們比起現在的年輕一代，相對來說學養比較豐富，也很有靈性。
林文詢與父親林如稷
林文詢父親林如稷林文詢走上寫作道路，首先緣於家學淵博——有文學基因，也有接受這個頻率信號的天線。他的父親林如稷是20世紀川籍作家的領軍人物之一，1920年開始用白話寫小說、散文和新詩，1921年，林如稷結識了郭沫若、郁達夫、成仿吾、應修人等作家，1922年他作為發起人成立了淺草社並出版《淺草》季刊。1932年秋，林如稷和楊晦把中斷了五年多的《沉鍾》半月刊復刊。對沉鍾社，魯迅先生譽之為中國最堅韌、最誠實、掙扎得最久的團體，受到高度評價。解放後，林如稷先生到四川大學中文系任教授。因此，林文詢的環境得天獨厚的，許多現代文學史上如雷貫耳的人物，如李劼人、沙汀、艾蕪等，在他童年和幼年都常到家中聊天。
不過，林如稷先生感覺文學這條路實在艱難，並不鼓勵文詢學文。所以，雖然有家庭環境的潛移默化，林文詢直到高中語文成績也不理想。是他的中學語文老師的青睞激活了他的文學夢。大學時，林文詢先生考上了南充師範學院（今西華師範大學）中文系，南充成為他的第二故鄉。大學時，他開始嘗試寫作，最初的幾部作品發表在《成都日報》和《少年文藝》。畢業時“文革”開始了，林文詢被分配到成都當中學教師，他隨紅衛兵大串聯，徒步走到毛爾蓋，又在當地被投入監獄……這段經歷是他人生的斷層，也是轉折——經歷成為財富，在經歷了這些歷練，林文詢的筋骨開始變得強健了。1984年，林文詢先生開始在四川文藝出版社上班，一邊編輯一邊寫作，擔任了四川文藝出版社編輯室主任、編審、四川省作協主席團委員，這一乾就是20多年。
林文詢與成都
把林文詢稱為成都人，緣於他對成都人性格的洞察，對世俗的理解。余秋雨說過，重慶代表著巴蜀文化的廣度，成都代表巴蜀文化的深度，細想起來不無道理。林文詢理解成都人，了解這座城市的深度，廈門大學易中天教授在“百家講壇”的《品城記》就援引了林文詢在其作品《成都人》里的內容：既有遠古八荒滿含秘聞逸事古香古色的老龍門陣，也有近在眼前出自身邊頂現代頂鮮活的新龍門陣；有鄉土情濃地方色重如同葉子煙吧噠出來的土龍門陣，也有光怪陸離神奇萬般充滿咖啡味的洋龍門陣；有正經八百意味深沉莊重嚴肅的素龍門陣，也有嬉皮笑臉怪話連篇帶點黃色的葷龍門陣……林文詢談起成都，論起成都文化，簡直就是信手拈來，隨口所出皆文章，不僅有內涵，還不乏熱情與浪漫。成都人的生活環境造就了成都人的性格，在林文詢寫的《成都人》里，成都人的閒適與自尊、膽怯與血性、吃吃喝喝的白天與紙醉金迷的夜生活都栩栩如生。不過，林文詢很謙虛，他讓讀者千萬別把《成都人》當回事，因為林子大了什麼鳥兒都有，認為自己只是作為一個普通的成都人，勾勒出對這座城市和這裡的父老鄉親的一鱗半爪的純個人印象而已。
作為一個文化人，林文詢關注身邊的人事，推崇天人合一的高尚境界；作為一個成都人，林文詢如同他喜愛的茶，沉浮在無常的人生里，散發出一種獨到的味道。
