簡介
據現存資料考證，松滋說鼓子原名“說古書”，由元、明朝的“詞話”演變而來，並逐步形成一種民間說唱形式。清同治年間（1862年前後）開始在松滋境內的大岩咀、西齋、街河市、紙廠河一帶流行。鼓書說唱經過歷代藝人們的傳承和不斷改進，已經有了長足的變化，特別是新中國成立後，通過曲藝工作者的不懈努力，說唱乃至表演伴奏樂器作了進一步改革，韻白採用本地南面方言，說唱並重；音樂吸收松滋民歌部分曲調；伴奏除嗩吶外，還增加了管弦、彈撥樂器。使得演唱、音樂、擊鼓於一體，成為獨具風格的民間奇葩，深受民眾歡迎，在湘鄂邊界尤其是松滋境內廣為流傳。
松滋說鼓子曲目豐富多彩，尉為壯觀。街談巷議、民間瑣聞、帝王將相、才子佳人、戲劇故事、神話演義、風花雪月、幽默笑話、人生疾苦等無所不包。
松滋說鼓子曲目段子基本上是表演者自編自唱，題材選定也是根據演唱者的喜好。一般曲目段子演唱10分鐘左右，演唱者根據曲目段子內容配以聲腔、形體表演。
“松滋說鼓子”地域特徵：原名說古書，由元明“詞話”演變而來。最初為一人打鼓說書，題材均取材於街談巷論，民間瑣聞及小說戲文，演義傳奇，它融知識性、趣味性、娛樂性於一體。
“松滋說鼓子”鄉土特徵：它是松滋的地方曲種，採用的是方言俚語，起初是以說為主，在末尾一句或兩句加上唱腔，並以松滋“南五場”的地方語言為基調，鄉音土調，幽默詼諧，通俗易懂。
“松滋說鼓子”視聽特徵：經過一代代傳承人的不斷革新，將以前的以說為主，改為說唱並重，加之音樂成份（松滋民歌的部分曲調），根據內容的需要引用一些現代流行音樂。伴奏也由原來單一的嗩吶，增添了二胡、月琴、琵琶等樂器，使表現內容更為豐富，演唱形式更加活躍。
“松滋說鼓子”文學特徵：句式較為工整，以“二二三”為主體，押韻合轍，基本上是一韻到底；每個段子都以“引子”開頭，引出故事情節和人物，段子的篇幅可長可短，根據內容而定，篇幅中比興句式較多。
“松滋說鼓子”道具特徵：簡潔輕便，信手可拿。它分別由“鼓”、“鼓架”、“鼓槌”三部分組成；鼓面直徑23cm，鼓腰圍長90cm；鼓架高1m，由6根圓徑8cm的竹子構造而成；鼓槌均為木質，槌長24cm，大頭直徑1.5cm，小頭直徑1cm。
“松滋說鼓子”擊鼓特徵：表演者雙手持鼓槌，節奏急緩有之，擊鼓分別採用“敲”、“沉”、“漂”、“立”等方式，時而擊鼓面中部，時而擊鼓腹、鼓幫，極富節奏感。
“松滋說鼓子”音樂與鼓的互存特徵：音樂伴隨表演者擊鼓的方位和輕重而起落。擊鼓腹音樂起，點擊鼓面中心音樂停止，鼓槌起著指揮棒的作用。
說古書在松滋已流傳上千年，古人由於文化生活貧乏，茶餘飯後聽“說古書”，可謂是一種精神依託，人們對這種聽書的習俗有一定的依存性。特別是鄉音土調使人備感親切，人們愛聽、愛學、愛唱，由此具有廣泛的民眾基礎。
