解釋
比興句：比興的詩句。
比興：
比：“以他物比此物”。興：“先言他物，以引起所興之辭”。比興往往連用，簡單的說，比興就是借與主體事物有關的事物起筆，引出並展示主體事物的手法。可以加強作品的表現力。
西漢毛亨所謂“興”，包括兩種情況。一個意義是指“發端”作用。《毛詩訓詁傳》說“興，起也。”就是由物象引發情思的作用，物象與情思不一定由內容上的聯繫，有時僅是音韻上的聯繫。《毛傳》所說的“興”，還有另一意義，是指一種複雜而隱晦的比喻。
朱熹在《詩集傳》中說“比者，以彼物比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”淺顯而準確地解釋了比興的含義。“比”便是通過類比聯想或反正聯想，引進比喻客體，“寫物以附意”；“興”則是“觸物以起情”，“它物”為詩歌所描寫的景物，而這種景物必然蘊涵著詩人觸物所起的情。“興”是一種比“比”更為含蓄委婉的表現手法。
運用
比興：比興是一種表現手法，在詩詞中運用很多。
《詩經》是中國最古老的詩歌總集，其中大多數作品是用比興的寫法開頭的。其中《周南·關雎》一詩成功地運用了比興手法。這是一首愛情詩，詩歌欲寫所思之“女”，先以雎鳩起興，“關關雎鳩，在河之洲”兩句既是興，又是比，雎鳩天性溫順，可比淑女之嫻靜；雎鳩乃“河洲”常見之鳥，可使人聯想起常來河邊采荇之女；“關關”乃雎鳩雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。
如“氓”，“行路難”，“無題”，“摸魚兒”等等。
“桑之未落，其葉沃若”。比喻女子年輕貌美；
“桑之落矣，其黃而隕”。比喻女子面容憔悴，被遺棄的痛苦；
“於嗟鳩兮，無食桑葚”，比喻女子悔恨自己誤入情網。
“淇則有岸，濕則有泮”，比喻女子的愁苦無邊無際。
在中國現代民歌中，比、興手法運用得更十分普遍，如西北地區上、下句結構的“信天游”、“山曲”、“爬山調”等總是上句起興，下句入題，開門見山，簡潔鮮明；“花兒”多採用四句體(或六句、多句體)，在一般情況下，它的前兩句用比興，後兩句切入主題，這樣，不僅擴展、豐富了文字所描述的畫面，而且，也增加了敘事和抒情的容量。如本首民歌的唱詞：“袖筒里筒的是千里眼，把遠山拉成個近山”，“千里眼”是當地對望遠鏡的俗稱，一般老百姓當然不會有此奢物，他們不過是藉此發揮自己的想像並交代一下周圍的環境特色而已；用“袖筒”當“千里眼”，質樸其外，智慧其中，天光山色，盡收眼底。接下來有的唱“阿哥是孔雀天空里鏇，阿妹是才開的牡丹”；有的唱“尕妹不見我哥哥的面，好人思想成病漢”。與比興句形成對應，四句唱詞正好構成了一幅頗有意味的畫面。
陝北民歌“順天游”，篇幅短小，兩句一首。第一句多為比興句。
如“羊肚子手巾包冰糖，我的哥哥好心腸，”“山丹丹開花紅姣姣，乾妹子人才長得好”等。
如《要學蠟燭一條心》：“新做襯衫要合身，阿妹連郎要正經。莫學燈籠千隻眼，要學蠟燭一條心。”以燈籠和蠟燭來比喻對愛情不要三心二意，應該一心一意。形象生動，很有說服力。又如《情哥情妹時時見》：“茶樹開花連打連，情哥情妹時時見。一日沒見妹妹面，好比揚琴斷了線。”這首山歌有比又有興。以“茶樹開花連打連”引出要說的內容，又以“揚琴斷了線”比喻情哥不見情妹時惆悵的心情。別有韻致。
三明客家山歌通常用自然物作為比興的依據，如“十樹紅梅九樹紅”、“日頭出來滿天紅”、“月光光，月明明”、“池中鴛鴦成雙對”、“正月裡來是新春”等等，這些比興往往是在堅實的生活基礎上脫口而出創造出來的。這些鮮明、恰當、生動的比興句，還有如排比、誇張、對偶、設問、反覆、頂針等修辭手法的靈活運用，增添了客家山歌親切、形象、生動的美感，還增添了不少泥香土韻，引人入勝的魅力。
作用
“比興”本來包含“比”和“興”兩種修辭手法，但人們談論古典詩歌和民歌時常“比興”連及，當以“興”為主，兼有比喻作用，有時即指“起興”一法。由於“起興”具有引發、聯想等作用，故常置於篇章的開頭。《詩經·衛風·氓》兩章的開頭即用了興的手法：“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。” 《詩經·魏風·伐檀》內容是諷刺統治者不勞而食的，詩的每段開頭都以砍伐檀樹起興。漢樂府詩歌《孔雀東南飛》開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想像，創造出纏綿悱惻的情調，又能引起下文的故事，起到了統攝全篇的作用。
如《古詩為焦仲卿妻作》開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，用具體的形象來激發讀者想像，從美禽戀偶聯想到夫妻分離，這樣就給全詩籠罩上一種悲劇氣氛，起了統攝全詩、引起下面故事的作用。又如陶淵明《歸園田居》中把自己比成“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，來表現詩人厭惡官場、回歸自然的心情。也有單句並沒有用比興手法，而整個形象都是比，如《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語。”整首詩借牛郎與織女隔河相望而不能團聚的民間故事來比喻一個飽含離愁的少婦的相思之情，含蓄蘊藉而又哀婉動人。
詩歌之起興本身就具有聯想、托寓、象徵等作用，這本身就給詩歌的理解帶來很大的空間。
總之，比興手法的運用，加強了古代詩歌的生動性和鮮明性，增加了詩歌的韻味和形象感染力，使之永遠散發出迷人的藝術魅力。
示例
北朝民歌 高高山頭樹
高高山頭樹，風吹葉落去。
一去數千里，何當還故處？
北朝民歌 企喻歌
男兒欲作健①，結伴不須多。
鷂子②經天飛，群雀兩向波③。
註：①作健：成為健兒。②鷂子：又名雀鷹，似鷹而小，勇猛敏捷，善於搏擊，主要以鳥為食。③波：逃散。
民歌比興句:
甘蔗出土節節甜 桂花盛開處處香
樹大不怕風來搖 船大不怕浪滔天
天有日月明又明 地有江河清又清
風給大地送清爽 雨給山坡育花香
天上星星千萬顆 地下紅花千萬朵
苗沐陽光苗更紅 花浴雨露花更鮮
花有陽光才怒放 禾逢雨露才生長
萬馬揚蹄嫌路短 千鷹展翅恨天低
條條江河歸大海 朵朵葵花向陽開
東海再闊也有邊 長江再長也有源
船行靠舵箭靠弓 驅散烏雲靠東風
雄鷹不怕天山高 海燕不怕風雨狂
