東方七宿

東方七宿

東方七宿中國漢語內的一個詞語,出自《靈憲》記載。東方七宿包括角,亢,氐,房,心,尾,箕。是古代漢族神話和天文學結合的產物。古人覺得恆星相互間的位置恆久不變,可以利用它們做標誌來說明日、月、五星運行所到的位置。經過長期觀測,古代漢族天文學家先後選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。

簡介

東方七宿東方七宿
古人將黃道附近的星空劃分成若干個區域,稱之為二十八宿,又將這二十八宿按方位及季節和四象聯繫起來。張衡在《靈憲》中有一番描述:“蒼龍連蜷於左,白虎猛據於右,朱雀奮翼於前,靈龜圈首於後。”

二十八宿

東方七宿東方七宿
下面結合在天空中的位置對宿名作一介紹。
1 東官蒼龍
東方七宿包括:角,亢,氐,房,心,尾,箕。
角,就是龍角。在現代的星座組織系統中,角宿屬於室女座,其中較亮的角宿一和角宿二分別是一等和三等星,現代稱它們為室女alpha及室女zeta。黃道就在這兩顆星之間穿過,因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過,古籍上稱角二星為天關或天門,也是這個原因。亢,就是龍的咽喉。《爾雅 釋鳥》上云:“亢,鳥嚨”,注稱:“亢即咽,俗作吭。”亢宿也屬於室女座,但較角宿小,其中的星也較暗弱,多為四等以下。南京地區四月下旬,室女座在晚上9時前後位於東南方的半空中。氐,《說文》:“氐,至也;從氏,下著-,-,地也。”。
《爾雅 釋天》:“天根,氐也。”注稱:“角,亢下繫於氐,若木之有根。”因此氐可理解為龍的前足。氐宿屬於天秤座,其中的氐宿一(天秤sigma),氐宿三(天秤beta)和氐宿四(天秤alpha)都是二至三等的較亮星,這三顆星構成了一個等腰三角形,頂點的氐宿四就落在黃道上。房是胸房。《史記 天官書》:“房為府,天駟也。”府通腑。《爾雅 釋天》:“天駟,房也。”注稱:“龍為天馬,故房四星謂之天駟。”房宿屬於天蠍座,房四星就是蠍子的頭,它們都是二,三等的較亮星(天蠍beta,delta,pi,rho)。心是龍心。心星,即著名的心宿二(天蠍alpha),古代稱之為火,大火,或商星。它是一顆紅巨星,呈紅色,是一等星。心宿也屬於天蠍座,心宿三星組成了蠍子的軀幹。尾即龍尾,《左傳》:“童謠雲‘丙之晨,龍尾伏辰’”,注稱:“龍尾者,尾星也。日月之會曰辰,日在尾,故尾星伏不見。”尾宿也屬於天蠍座,正是蠍子的尾巴,由八九顆較亮的星組成,其中位於蠍子尾巴尖端的天蠍lambda亮於二等。箕,顧名思義,其形像簸箕。《詩 小雅》:“維南有箕,不可以簸揚。”指的便是它。箕宿屬於人馬座,箕宿四星(人馬gamma,delta,epsilon,eta)組成一個四邊形,形狀有如簸箕。在南京地區,以上的氐房心尾箕五宿,凌晨時相繼出現在南方的半空中。
東方蒼龍七宿:
角宿
有星二,屬室女座(α,ζ),角宿一(Spica, αVir)即此座 α,一等星,色白。史記天官書:『左角 李,右角將。』星經:『角二星為天門。』又 云:『左角為天田,右角為天門,中間名天關 。』觀象玩占:『角二星為天關,蒼龍角也, 一曰維首、天陳、天相、天田,金星也。』
亢宿:
有星四,皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ),禮月令: 『仲夏之月,昏.亢中』
氐宿:
有星四,均屬天秤座(α,η,γ,βZubenescham),氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座 α,禮月令:『季冬之月,旦,氐中。』爾雅 釋天:『天根氐也』註:『角亢下繫於氐,若 木之有根』星經:『氐四星為天宿宮,一名天根,二名天 府,木星。』
房宿:
有星四,即天蠍座之π,ρ,δ,β(Graffias, βSco), 房宿三西名為Dschubba,晉書天文 志:『房四星為明堂,天子布政之宮也。』
心宿:
有星三,即天蠍座σ,α,τ。又名 三星,詩唐風綢繆:『三星在天』朱傳:『三 星,心也,在天昏始見於東方,建辰之月也。 』劉瑾曰:『心宿之象,三星鼎立,故因謂之三星,然凡三星者,非止心之一宿,而知此詩 為指心宿者,蓋春秋之初,辰月末,日在畢, 昏時,日淪地之酉位,而心宿始見於地之東方 ,此詩,男女既過仲春之月而得成婚,故適見 心宿也。』心宿二亦名天王或大 火,西名Antares,一等星色赤,詩豳風七月:『七月流火 』即指此星.禮月令:『季夏之月,昏,火中 』左傳襄公九年『心為大火』星經:『心三星 ,中天王,前為太子,後為庶子,火星也,一名大火,二名大辰,三名鶉火。』心宿又名商星,左傳昭公元年『遷閼伯於商丘,主辰,商人是因,故辰為商星。』註:『辰,大火也。』
尾宿:
有星九,均屬天蠍座,禮月令:『孟春 之月,旦,尾中。』左傳僖公五年:『龍尾伏 辰』註:『龍尾,尾星也。』觀象玩占:『尾九 星蒼龍尾也,一曰析木。』
箕宿:
有星四,均屬人馬座,亦名南箕,詩小 雅大東:『維南有箕,不可以簸揚。』疏:『 二十八宿連四方為名者,惟箕斗井壁四星而已 ,箕斗並在南方之時,箕在南而斗在北,故言 南箕北斗。』史記天官書:『箕為敖客,曰口 舌。』

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