內容介紹
《東亞文化圈的形成與發展──儒家思想篇》一書，共收十三篇論文，其中直接觸及「東亞」概念的思考有四篇，相關於韓國問題者有二篇，關係到日本問題者有六篇，另一篇為儒學問題。四篇東亞概念問題中，杜維明〈多元現代性：「儒家」東亞興起的涵義〉一文，是大會的專題演講題目。杜氏指出多元現代性的概念，是基於三個相互關聯的論斷，此即：以傳統作為界定現代化過程方面起積極作用的因素是持續存在的；非西方文明涉及現代西方的自我認識；地區的知識具有全球性意義。「儒家」東亞的興起，表明儘管全球趨勢主要在於經濟和地緣政治方面，但文化傳統繼續在現代化過程中起著強而有力的影響，這是引人深思的課題。作者介紹
//作者簡介//高明士教授
一、學歷
?1965年台灣大學歷史學系畢業
?1983年獲得日本東京大學文學博士
二、現任
?臺灣大學歷史系名譽教授
三、經歷
?台灣大學歷史學系教授
?台灣大學師資培育中心主任
?台灣大學歷史學系主任
?日本東京大學東洋文化研究所研究
?韓國漢城大學國史學科研究
四、榮譽
?台灣大學「胡適紀念講座」講座教授(2003.8-2004.7)
?台灣大學歷史學系名譽教授
//目錄//
序言
Multiple Modernities: Implications of the Rise of “Confucian” East Asia
「東亞」概念與儒學
Astronomy in the Shaping of the East Asian Cultural Sphere
Nationalism in Western Guise: Non-Church Movement in Modern East Asian Religious Thought
以韓國三國時代儒學詮釋東亞文化圈
中韓儒學的「情」─以朱子與李退溪為例
中國古代皇帝號與日本天皇號─東亞政治秩序與儒家經典詮釋之研究
從十七世紀中日交流情勢看朱舜水與日本古學派
吉田松蔭與孟子思想
日本幕末思想家高杉晉作的中國觀─兼論「明倫館」與「松下村塾」之思想教育
想像的和實際的：誰認同「亞洲」─關於晚清至民初日本與中國的「亞洲主義」言說
Why Is Confucius Historical? The Role of History in Early Confucianism
「道」、「王道」、「皇道」概念在近代日本的詮釋
