![杜林[東漢人物]](/img/3/997/nBnauM3X2gjM2YjM5ATN2QTN1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLwUzLxUzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "杜林[東漢人物]")
人物生平
杜林(?～47年)，字伯山，扶風茂陵(今陝西興平東北)人，東漢初期著名的古文經學家。杜林自幼喜歡讀書，家藏頗富，又就學於當時著名學者張竦，故以博學多聞被世人稱之為“通儒”。杜林尤其精通《尚書》，他曾在西州得到一卷漆書《古文尚書》，視若珍寶，悉心研習，雖經戰亂，從不離身。當時的學者衛宏見到杜林後，為他的才學所折服，因而衛宏與其門生徐巡一同投到他的門下，學習《古文尚書》。衛宏還做了《訓旨》，使《古文尚書》之學大興，以後更有賈逵為之作訓，馬融作傳，鄭玄註解。杜林實為東漢時期《古文尚書》最早的倡導者。
杜林最初在王莽新朝做過郡吏。新朝滅亡後，與弟杜成及同郡人范逡、孟冀等攜妻子避亂，客居河西。建武元年(25)，隗囂重新占據河西地區，廣集人才，素聞杜林的才學品德，非常敬重，任用為治書侍御史。杜林因病辭官，打算返回故里。隗囂雖然對杜林不滿，然而礙於他的名望，只好將其軟禁起來。建武六年(30)，弟弟杜成病故，杜林方獲準持喪東歸。即而隗囂又後悔，急派刺客楊賢追殺。楊賢見杜林自己推著鹿車為弟弟致喪，為其義行所感，不忍下手而去。
光武帝劉秀得知杜林回到關中的訊息，立即委任為侍御史，並召見了他。詢問有關經學問題和河西情況，京師百官也非常敬仰他的才學和品德。
杜林很善於舉賢薦能，在任大司徒司直時先後向光武帝推薦了范逡、趙秉、申屠剛、牛邯等人，都受到任用。著名學者鄭興曾與他同住隴右，他知道鄭興很有才學，便與其交結。當他得知鄭興也從隗囂那裡東歸後，便馬上向光武帝舉薦，盛讚其學識淵博，堪為大任。建武十一年(35)杜林代郭憲為光祿勛。但凡屬下有好學的，他便加以引導、任用，故京師士子多投到他的門下。
建武十四年(38)，群臣上書，建議增加重刑以遏制犯罪。杜林則認為東漢政權初創，應總結前朝的得失，去除苛政，建立寬鬆的政治制度，使天下歡欣，百姓感恩戴德。如果因小事而施重罰，則“國無廉士，家無完行；至於法不能禁，令不能止，下上相遁，為敝彌深”【註：見《後漢書·杜林傳】》，其建議得到採納。
杜林在朝中與郭丹、侯灞、張湛、郭等人齊名。以後他又擔任過東海王傅、少府等職，建武二十二年(46)接替朱浮任大司空。次年八月去世，光武帝親自為他送葬。
治吏之道
十四年，群臣上言：“古者肉刑嚴重，則人畏法令；今憲律輕薄，故奸軌不勝。宜增科禁，以防其源。”詔下公卿。林奏曰：“夫人情挫辱，則義節之風損，法防繁多，則敬免之行興。孔子曰：'導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。'古之明王，深識遠慮，動居其厚，不務多辟，周之五刑，不過三千。大漢初興，詳鑒失得，故破矩為圓，斫雕為樸，蠲除苛政，更立疏網，海內歡欣，人懷寬德。及至其後，漸以滋章，吹毛索疵，詆欺無限。果桃菜茹之饋，集以成臧，小事無妨於義，以為大戮，故國無廉士，家無完行。至於法不能禁，令不能止，上下相遁。為敝彌深。臣愚以為宜如舊制，不合翻移。”帝從之 。
藏書故事
據明萬曆甲辰江右《杜氏宗譜》載：林為光祿選舉稱平，嘗於西州（新疆境內三州之一）得漆書古文尚書一篇（蝌蚪文），故蘇東坡云：壁中靈簡今千年，添書蝌蚪光射天。故有“西州得古書”的典故。
東漢經學家、藏書家、文字學家。字伯山。扶風茂陵（今陝西興平東北）人。曾任侍御史、大司空。長於文字學，治《古文尚書》。曾收藏有漆書《古文尚書》1卷，是否藏有此書，學術界尚有爭論。《後漢書》和《冊府元龜》記載其“承繼先祖傳留之書”，可見家中藏書頗多。曾撰《蒼頡訓纂》、《蒼頡故》各一篇，已佚，清馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《蒼頡訓詁》一卷。
史籍記載
杜林字伯山，扶風茂陵人也。父鄴，成、哀間為涼州刺史。林少好學沉深，家既多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學，博洽多聞，時稱通儒。
初為郡吏。王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡范逡、孟冀等，將細弱俱客河西。道逢賊數千人，遂掠取財裝，褫奪衣服，拔刃向林等將欲殺之。冀仰曰："願一言而死。將軍知天神乎？赤眉兵眾百萬，所向無前，而殘賊不道，卒至破敗。今將軍以數千之眾，欲規霸王之事，不行仁恩而反遵覆車，不畏天乎？"賊遂釋之，俱免於難。
隗囂素聞林志節，深相敬待，以為持書平。後因疾告去，辭還祿食。囂復欲令強起，遂稱篤。囂意雖相望，且欲優容之，乃出令曰："杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，蓋伯夷、叔齊恥食周粟。今且從師友之位，須道開通，使順所志。"林雖拘於囂，而終不屈節。建武六年，弟成物故，囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢於隴坻遮殺之。賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃嘆曰："當今之世，誰能行義？我雖小人，何忍殺義士！"因亡去。
光武聞林已還三輔，乃征拜侍御史，引見，問以經書故舊及西州事，甚悅之，賜車馬衣被。群寮知林以名德用，甚尊憚之。京師士大夫，鹹推其博洽。
河南鄭興、東海衛宏等，皆長於古學。興嘗師事劉歆，林既遇之，欣然言曰："林得興等固諧矣，使宏得林，且有以益之。"及宏見林，闇然而服。濟南徐巡，始師事宏，後皆更受林學。林前於西州得漆書《古文尚書》一卷，常寶愛之，雖遭難困，握持不離身。出以示宏等曰："林流離兵亂，常恐斯經將絕。何意東海衛子、濟南徐生復能傳之，是道竟不墜於地也。古文雖不合時務，然願諸生無悔所學。"宏、巡益重之，於是古文遂行。
明年，大議郊祀制，多以為周郊后稷，漢當祀堯。詔復下公卿議，議者僉同，帝亦然之。林獨以為周室之興，祚由后稷，漢業特起，功不緣堯。祖宗故事，所宜因循。定從林議。
後代王良為大司徒司直。林薦同郡范逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等，皆被擢用，士多歸之。十一年，司直官罷，以林代郭憲為光祿勛。內奉宿衛，外總三署，周密敬慎，選舉稱平。郎有好學者，輒見誘進，朝夕滿堂。
十四年，群臣上言："古者肉刑嚴重，則人畏法令；今憲律輕薄，故奸軌不勝。宜增科禁，以防其源。"詔下公卿。林奏曰："夫人情挫辱，則義節之風損，法防繁多，則敬免之行興。孔子曰：'導之以政，齊之以刑，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。'古之明王，深識遠慮，動居其厚，不務多辟，周之五刑，不過三千。大漢初興，詳鑒失得，故破矩為圓，斫雕為樸，蠲除苛政，更立疏網，海內歡欣，人懷寬德。及至其後，漸以滋章，吹毛索疵，詆欺無限。果桃菜茹之饋，集以成臧，小事無妨於義，以為大戮，故國無廉士，家無完行。至於法不能禁，令不能止，上下相遁。為敝彌深。臣愚以為宜如舊制，不合翻移。"帝從之。
後皇太子彊求乞自退，封東海王，故重選官屬，以林為王傅。從駕南巡狩。時諸王傅數被引命，或多交遊，不得應詔；唯林守慎，有召必至。餘人雖不見譴，而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之。
明年，代丁恭為少府。二十二年，復為光祿勛。頃之，代朱浮為大司空。博雅多通，稱為任職相。明年薨，帝親自臨喪送葬，除子喬為郎。詔曰："公侯子孫，必復其始，賢者之後，宜宰城邑。其以喬為丹水長。"
論曰：夫威強以自御，力損則身危；飾詐以圖己，詐窮則道屈；而忠信篤敬，蠻貊行焉者，誠以德之感物厚矣。故趙孟懷忠，匹夫成其仁；杜林行義，烈士假其命。《易》曰："人之所助者信"，有不誣矣 。
------《後漢書卷二十七 宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳第十七》
