簡介
幼時師從皖江名士丁肖樓先生，盡得其衣缽之傳。少年即領鄉薦，不幾年又中了舉人，例授修職佐郎。可惜命運不濟，累試不第。社川河汪述齋先生聞其博學，聘請狄門先生為其教授子弟，狄門先生遂遷鎮安社川河(今屬柞水轄)定居。許多學生也慕名前來求學。李先生對學生不論貧富，不計學奉，不論出身貴賤，皆一視同仁，因材施教。他非常注重道德教育，以立品為先，其次才是文藝。他的學生不僅學習好，品德也好，許多都是德才兼備的人才，當了官的也都是清官。狄門先生就這樣孜孜不倦，辛勤耕耘了四十多年，每期科舉都有他的學生考中，真是“無間科歲”。學生中有功名的(秀才以上)就多達120多人，這在當時鎮柞落後的文化環境中簡直是個了不起的數字，就是在今天，一個人有這樣的成績也很了不得。他的學生中比較馳名的有道光進士山陽縣的晏安蘭，社川河的黨步衢、黨步瀛；舉人汪淮南、陳棟；廩生、孝廉方正汪祖恩、汪祖桂；寬坪的廩生、貢生金由霖、金鳳鳴；庠生金由貴；鎮安的進士李垂街，貢生何士金等。道光三十年(1850年)他的小兒子李大懷也中了舉人，授修職郎。李狄門先生真是桃李滿天下，全國各地都有他的學生，社川河就有“五里十生員，一家兩進士”的佳話流傳。
鎮安、柞水自古山高林密，偏僻落後，“文士廖廖”，“文風不振”。明末清初多遭兵燹戰亂，社會動盪，民不聊生，學校不立，教育不振，文化十分落後，當時在鎮柞(柞水縣當時稱孝義廳)最富庶、文化最發達的社川河流域，也沒有一個秀才。清道光年間，社川河汪述齋先生聞江南名士李狄門先生博學，遂設學館聘其為家教。李狄門先生從教四十多年，列門牆者數百人，桃李滿天下，“成就之人無間科歲”，使鎮柞文風大振，民風大變，社川河成了鎮安、柞水、山陽的文化發祥地。由此李狄門成為晚清鎮柞文化的開拓者。
同治初鎮安、孝義受兵災侵擾，官員多倉皇逃跑，社會動盪，學校也受到衝擊。戰事平定後，縣令親自登門請李狄門先生為“鄉飲大賓”，並主管全縣的文化教育。於是，李狄門先生重整教育，在社川河的李家砭成立了“安業書院”(鎮安縣在清乾隆四十八年前稱安業縣)，並於教書授課之暇，諄諄教誨鄉人子弟重詩書，講禮義，崇質樸，勤農桑。自此邪惡者變善良，淺薄者變忠厚，狡猾者變誠信，粗暴者變溫良，人人重禮義廉恥，個個講忠厚誠信，民風為之一變。後來，鄉民有不平之事或不解之事，都向先生請教，人人滿意而去。人皆稱李狄門先生為李老夫子，尊敬他如同對孔聖人一樣。為緬懷其德，在他百歲壽誕之時，數百學生和鄉民為狄門先生鐫刻了《德教碑》和《德望碑》各一塊，立在他的院外，記其德行，讓後人永遠學習紀念。
