![李正宇[敦煌學者]](/img/b/d71/nBnauM3X4EzN1kDO3ETNyEzM5QTM4YDOyMTOzQTNwAzMwIzLxUzL4EzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "李正宇[敦煌學者]")
人物經歷
李正宇獲獎論文九篇，分別獲甘肅省社會科學最高獎二、三等獎，全國硬筆書法理論研究特等獎，甘肅省戲劇理論研究一等獎，甘肅省地方史志優秀成果—等獎；獲獎專著兩種，分別獲甘肅省社會科學興隴獎二等獎及佳作獎。
應邀出席國內外學術會議及考察、講學活動30餘次。如連續五年(次)應北京大學中文系邀請，為該系文獻專業本科生及博、碩士生開設敦煌文獻專題講座；兩次應邀赴台灣，分別到台灣大學歷史系、所，中國文化大學中文系、所，成功大學文學院，中正大學歷史系、所，中文系、所，逢甲大學中文系、所等處講學、研究三個多月，赴俄羅斯進行學術交流及考察三個月。
學術成就
主要集中在敦煌學及中國書法史兩大領域。
敦煌學方面，涉及面較廣，在敦煌歷史、敦煌地理、敦煌佛教、敦煌文學、敦煌曲藝、戲劇，敦煌古代硬筆不法、敦煌社會經濟文化、及敦煌學理論等方法，都取得了突出成績，推動了各該領域研究的進展，季羨林先生譽為“開後學之先路，作中流之砥柱；俯不怍於後，仰不愧於前”的敦煌學家之一（季羨林：《榮新江〈歸義軍史研究〉序》）。
在敦煌歷史研究方面，《敦煌古代歷史發展的特殊歷程》（《敦煌學輯刊》1997年第1期）指出敦煌古代有兩次突然發生、飛速完成的歷史性進步：第一次是漢武帝創建敦煌郡時期，第二次是清康熙年代重建沙州衛時期。前者使得尚處在軍事奴隸制階段的敦煌，迅速發展為進步發達的封建社會，完成了通常需要幾百年甚至幾千年的逐漸積累、緩慢過渡才能完成的歷史性變革。例如郡、縣、鄉、里概念的出現、疆界的形成、建置的實施等一系列事物的完成，在我國內地大約從夏朝（公元前21世）開始醞釀，直到秦始皇二十六年（公元前221年）才基本完成，經過了1900多年的漫長歲月。而敦煌地區郡、縣、鄉、里之從無到有，在漢武帝占領後用了不過一二十年時間便完成了，可以說是突發性的；後者使一個愚昧農奴制的敦煌，迅速重建為文明、成熟的封建社會。而這兩次社會飛躍，都是以軍事占領為前提，在軍事占領條件下完成的。相反的方面，敦煌歷史上又有兩次政權更迭引起的社會大倒退：一次是蒙古政權取代西夏政權後，敦煌從生產方式（民墾到軍屯）及經濟文化的大倒退；另一次則是番族政權取代元朝統治出現的又一次生產方式（封建制變為農奴制））及經濟文化的大倒退。這兩次也都是以軍事占領為前提，在軍事占領條件下完成的。然而，軍事占領只是造成進步與倒退的外部條件，而不是造成進步與倒退的決定性因素。造成進步與倒退的決定性因素，不是軍事占領，而是占領者的素質。占領者素質先進，則會帶來進步，反之，則帶來倒退。
這一規律的揭示，對於理解、闡釋敦煌古代社會史、文化史、民族史、藝術史、文學史、語言史、民俗史、建置史都具有重要的指意義。以藝術史為例，漢武帝占領敦煌之前，敦煌藝術為少數民族畜牧狩獵藝術，漢武帝占領後，敦煌藝術一變而為農耕藝術，先前原有的少數民族畜牧狩獵藝術消失、斷傳了。曾有人為敦煌漢唐藝術追根溯源，把火燒溝藝術當成敦煌漢唐藝術的上源。其實，火燒溝的主人及其原始藝術幾經變遷，已在敦煌地區消失斷傳。漢代占領敦煌後，從內地陸續遷來大批移民，成為敦煌地區前所未有的新主人，他們先是帶來了漢地的文化藝術，或被稱為移民文化，移民藝術，後來逐漸吸收消化周邊及西域文化藝術成分，發展成本地區的漢民族文化，這就是通常說的敦煌漢唐文化。敦煌漢唐藝術則是敦煌漢唐文化中的一個組成部分。火燒溝蘭術對它並無影響，哪裡會有源源傳承關係。
主要論著
論文
敦煌歷史
李正宇（左）敦煌地區古代祠廟寺觀簡志《敦煌學輯刊》1988年第1、2期合刊
《吐蕃子年（808年）沙州百姓氾履倩等戶籍手實殘卷》研究
關於金山國和敦煌國建國的幾個問題《西北史地》1987年第2期
索勛、張承奉更迭之際史事考《敦煌文獻論集》，遼寧人民出版社2001.5.
曹仁貴名實論——曹氏歸義軍創始及歸奉後梁史探微台灣《第二屆敦煌學研討會論文集》，台灣漢學研究中心，1991年6月
悄然湮沒的王國——沙州回鶻國《1990年敦煌學國際研討會論文集·史地語文編》遼寧美術出版社，1995年7月
沙州歸義軍樂營及其職事《敦煌吐魯番研究》第五卷，北京大學出版社2001.5.
歸義軍樂營的結構與配置《敦煌研究》2000年第3期
敦煌地理
漢敦煌郡廣至城新考《敦煌研究》1999年第3期
論敦煌古塞城《敦煌研究》1994年第1期
新玉門關考《敦煌研究》1997年第3期
P.2961《沙州歸義軍圖經略抄》失所諸山考《段文杰敦煌研究五十年紀念文集》北京世界圖書出版公司，1996，8
唐宋時代敦煌縣河渠泉澤簡志《敦煌研究》1988年第4期及1989年第1期
敦煌名勝古蹟導論《陽關》1991年3、4、5、6期及1992年1、2期
敦煌文學
晚唐敦煌本《釋迦因緣劇本》試探《敦煌研究》1987年第1期
《下女夫詞》研究《敦煌研究》1987年第2期
《敦煌廿詠》探微《古文獻研究》，哈爾濱師範大學出版社1989年6月出版
試論敦煌所藏《禪師衛士遇逢因緣》—兼論諸宮調的起源《文學遺產》1989年第3期
敦煌儺散論《敦煌研究》1993年第2期
論《敦煌曲子》台灣《第二屆國際唐代學術會議文集》，台灣文津出版社1993.6.
叫賣市聲之祖——敦煌遺書兩首店鋪叫賣口號鄭州《尋根》1997.8.5.
敦煌佛教
唐宋時期的敦煌佛教《敦煌佛教藝術文化論文集》，蘭州大學出版社，2002年7月
唐宋時期敦煌佛經性質功能的變化《戒幢佛學》第二卷，嶽麓書社2002年12月
敦煌學理論
敦煌學《敦煌市志》第31卷北京新華出版社1994.6.
敦煌學概述《敦煌陽關玉門關論文選萃》甘肅人民出版社2003年7月
敦煌硬筆書法及中國書法史
敦煌古代硬筆書法台灣《文化大學中文學報》創刊號。1993年2月，台北
硬筆：中國上古書寫工具鄭州《尋根》，1999年第5、6期”
甲骨文書體辨正《甘肅文史》2000年第2期
大小篆古隸秦隸書體辨正北京《中國硬筆書法》總第77期，2002年6月15日
中國古代硬筆事略《九州書畫》2001年10、11、12月號
個人專著
已出版者
《敦煌史地新論》，台灣新文豐出版公司1994年
《敦煌歷史地理導論》，台灣新文豐出版公司1995年
《古本敦煌鄉土志（八種）箋證》，台灣新文豐出版公司1995年
《中國唐宋硬筆書法》，上海文化出版社，1983年5月出版
待出版者
《敦煌遺書硬筆書法研究》台灣新文豐出版公司，預計2003年底出版
《敦煌吐魯番學概論》、《敦煌文海披沙》、《敦煌佚史拾遺》、《敦煌地理叢考》、《歸義軍史叢考》、《書法史論叢》、《敦煌名勝古蹟》、《敦煌遺書選注》
與人合著
已出版者
《敦煌文學》甘肅人民出版社，1989年8月出版
《敦煌文學概論》甘肅人民出版社，1993年3月出版
待出版者
《唐宋敦煌世俗佛教研究》。國家社會科學項目。已完成，並經批准結項。待出版。
標點古籍
已出版者
劉文海著《西見聞記》甘肅人民出版社2003.7.
方希孟等著《西征續錄》（與王志鵬合作）甘肅人民出版社2002.1.
