簡介
湖南民間自古流傳這么一個故事——一天,朱元璋親率大軍,追殺倉惶逃難的老百姓。忽見在他馬前不遠處,有一個婦人,背上背著一個孩子,手裡拖著一個孩子,艱難地行走。那牽著的不過四五歲,一步一跛,嚎啕大哭;那背著的卻有十來歲。朱元璋看在眼裡,惱在心頭,便策馬跑到婦人跟前,斥道:“汝婦人,好生無理,為甚背大拖小?!”那婦人見問,抹掉眼淚答道:“大人有所不知,大孩乃妾小叔,他父母,為亂軍所殺,唯一的親人就是賤人,我必須格外關照他;小的卻是賤人骨肉……拖小背大,實出無奈!”說罷,淚如雨下。朱元璋聽罷,大為感動,便抽出一面杏黃旗,叫婦人插在路旁田裡。又傳令三軍:所插杏黃旗田裡,不許軍馬進入,違者斬首。從此,上下軍馬,不敢入田。沒多久,這丘田便擠滿了人。那丘田叫鄂公大丘,朱洪武血洗湖南,就留下這一丘人,湖南土著百姓才被保存下來。元明之際,湖南被兵最烈,人口頓減(據民間傳說朱元璋為剿陳友諒曾“血洗”湖南,將湖南人趕入一丘大田裡,就留了這一丘田的人,其餘的全殺了,見上文),使得本來人口少的湖南一片荒蕪。明朝建立後,朱元璋採取了一系列措施,包括招撫流亡、放還奴隸、勸課農桑、鼓勵開墾等,並且對湖南進行了大規模移民。這就是所謂的“江西填湖廣”,移民主要來自江西,當然也有一小部分來自湖北、安徽。瀏陽的客家人則是明初朱元璋血洗瀏陽後,從江西、廣東移民而至的。明初朱元璋血洗瀏陽,造成“地廣人稀,不見炊煙”的局面。瀏陽市現有居民大多系外地遷移而來,形成目前“十里不同音”的語言特色,其中就有從廣東梅州遷來的客家人。如今該市客家人已有30多萬,分布在瀏陽東鄉的6個鄉鎮。儘管已經過去幾百年,但他們仍保留了與廣東客家人一模一樣的客家語言與風俗。現在的湖南人,百分之四十來自江西,也就是10多代以前的湖南人就是江西人。移民到湖南的江西人,親戚都還在江西,比喻姑姑、姨娘、舅舅等。湖南去江西看親戚,就是看錶哥表弟、表姐表妹,江西人過湖南,當然也就是老表來了。從此,湖南人就稱江西人為老表,就是表兄弟,表姐妹的意思。
朱元璋為報復當初湖南百姓對陳友諒的支持,血洗三湘。結果,湘潭人口由元時的10萬剩下僅2.5萬人。小小的一個常寧縣,早在宋代崇寧五年(1106)已有 99031人。一場“洪武血洗”,到明朝永樂十年(1412)只剩下5887人,還包括屯兵戶在內。只得來個扯江西填湖南,換了一次人種。
瀏陽石牛寨,是一座極其險要的紅砂岩石山,因從側面看酷似一頭臥伏的大石牛而得名。此山於平地突兀隆起,四壁陡峭險峻。上山只有險徑一條,沿途有道狀若鯉魚脊背,凹凸不平的窄徑兩側,筆立著“萬丈”懸崖。石牛寨雖不過300米高,但地形極其險要,專家呼其為“長沙境內第一險峰”。傳說當年朱元璋血洗瀏陽時,四十八寨只有石牛寨未克,少數上了山的當地人憑藉其險要得以倖存。昔日營壘、哨所等軍事設施,如今仍有遺蹟可尋。公元1368年朱元璋和陳友諒大戰數月的古戰場金牛山,當年朱元璋血洗瀏陽48寨,唯在這金牛寨被陳友諒憑藉著天險突圍而出。綜觀金牛山,山勢險峻,道路複雜,怪石嶙峋,天然溶洞更是寨內奇觀,將軍插旗孔,金牛獨角等一批險峻山嶺,更是仿佛將人帶到了金戈鐵馬,壯士獨行的古戰場。
朱元璋血洗湖南時,陳友諒兵敗,一支殘部敗退至安化大峰山落草。為躲避朱元璋的追殺,後都削髮成僧,在大峰山造岳峰寺日日念經向佛,以了殘生。不料有細作通敵,和尚們仍被追殺。一場惡戰持續了數天數夜,最終和尚們力不能敵,紛紛從寺後懸崖一一墜下。那懸崖就是有名的“捨生崖”。至今,大蜂山仍有“響鼓侖”、“星期侖”、“磨刀坪”、“蓮花寨”等一系列與當年那場廝殺有關的山頭和山谷,每個地名似乎記錄著從前的烽煙歲月,無聲地述說著一個個慘烈的傳奇。
當年朱元璋血洗湘潭,屍橫遍野,某和尚收屍時為防疫則口嚼檳榔,自此,湘潭嚼檳榔漸成習俗,以致於由當年的小打小鬧發展為一大產業。
安陸市德慧寺始建於明洪武年間,當年三次血洗德安府,以致血流成河、屍橫遍野,有良知的臣子為此冒死勸諫,朱元璋於是決定在德安府(今安陸市)修建德慧寺以超度戰亂中慘遭屠殺的亡靈。
主要內容
明洪武元年,剛剛登上皇帝寶座的朱元璋就迫不及待地製造了“血洗湖南”的悲劇。本來,剛剛登上皇帝寶座的朱元璋應該體恤萬民,安定民心,鞏固剛剛成立的大明政權,緣何一下露出了無賴加惡棍的嘴臉,對湖南百姓大力殺戮,使湖南特別是湘鄉成為“萬戶蕭疏鬼唱歌”的荒涼地區?要解開這個謎,不得不從湘鄉的易華幫助陳友瓊的兒子陳理堅守武昌說起。 援助陳理守城埋下“血洗湖南”的禍根元朝末年,在湖南湘鄉的唐甲灣(即今湘鄉市的潭台村箭樓灣),出了一個文武雙全的英雄人物,此人姓易,名華,字聞遠(1294—1377)。易華的曾祖父易炎正,字致中,號漣溪。易炎正小時候就與許衡關係很好,兩人經常在一起探討程朱理學,廢寢忘食手不釋卷,受到人們的嘖嘖稱讚。易炎正參加科舉考試,舉延祜庚申進士,授官寧鄉縣丞。他晚年定居湘鄉,成為湘鄉易氏開派之祖。易華生得虎背熊腰,身材魁偉,從小繼承家學精通經典,又好武,曾赴峨眉山拜名師學道練武,技藝超群。加上他天生俠義心腸,專愛打抱不平,嫉惡如仇,仗義疏財,濟困扶危,廣交海內豪傑,年紀輕輕就受到方圓數百里的豪俠之士擁戴。那時,朝廷政治日益腐敗。
為了維護搖搖欲墜的統治地位,元朝統治者更加瘋狂地加緊對勞動人民進行殘酷掠奪和壓迫,肆無忌憚地橫征 暴斂,使廣大勞動人民處於水深火熱之中。至正十一年(公元1351年),元廷又令總治河使賈魯帶戌卒二萬,強征民夫 十萬修黃河故道,興修黃河故道本來是一件好事,但官吏只知勒索,更使民怨沸 騰。不堪忍受殘酷壓迫的人們,在“石人一隻眼,挑動黃河天下反”的民謠激勵 下,紛紛揭竿而起。北方爆發了韓山童、劉福通領導的紅巾軍起義,南方爆發了徐壽輝起義,緊接著,布王三孟海馬起義於湘漢,芝麻李起義於豐沛,郭子興起義於豫州,還有李二、彭大、彭均用起義於徐州,方國珍起義於海上??不到幾年就形成了“四海紛爭、八方騷亂、群雄逐鹿、天下紛擾”的混亂局面。這時當過和尚的朱元璋投奔郭子興義軍,成為深為郭子興賞織的一個將領。少懷大志又才兼文武的易華也看到元朝統治即將崩潰,他又見鄉親們早已不滿元廷統治,不負湘鄉、湘潭等地鄉親的托望率鄉民起義,成為湘中農民起義軍的中堅。
他率領的起義軍很快發展到長沙、衡陽、永豐、寶慶等七州縣四十八寨。易華的義軍以湘潭的烏石寨和雙峰的黃牛峰為主要據點,依險據守。後來徐壽輝派部將陳友諒率隊向南發展,易華見義軍力單勢薄,難以與元朝的軍隊對抗,便率眾回響,成為陳友諒統率的一支偏師。易華憑著一身武藝和滿腹謀略,英勇抗擊元朝統治者的鎮壓。很快配合陳友諒的部隊不僅粉碎了元朝軍隊的鎮壓,而且趁機擴大了勢力,一舉攻占了江西、湖廣等廣大地區。易華因戰功顯赫,被徐壽輝授封湖廣參政。
易華沒有想到,取代郭子興充當該部首領的朱元璋,因採納新歸順的謀士朱升“高築牆、廣積糧、緩稱王”的建議,實行屯田,兵勢日壯。公元1 363 年,朱元璋與殺死徐壽輝自立為漢王的陳友諒在江西鄱陽湖決戰,一舉擊敗了陳友諒。
陳友諒的兒子陳理率部駐守武昌,以圖再舉。朱元璋乘勝追擊,督師圍攻武昌。陳理派部將陽從政飛檄至湘鄉催糧。這時,因戰禍連年,湘鄉民窮財盡,十室九空,實不堪命。易華出於憫民仁心,耗儘自己的家財代輸米十萬八千石,援助苦守孤城的陳理。此舉即使湘鄉一邑的百姓避免了催繳追索之苦,又援助了急需糧草的陳埋,使陳理堅守孤城達十個月之久。
公元1364年,朱元璋自立為吳王,督師南下。易華見陳理大勢已去,為使百姓免遭兵火之苦,毅然率眾歸附朱元璋。
朱元璋仍授他為湖廣參政。陽從政告密。朱元璋遷怒湘鄉易華更沒想到,朱元璋平定陳友諒、張士城幾股義軍,勢力大增後,逐漸露出了無賴加惡棍的嘴臉,降將陽從政投其所好,密告易華曾代輸十萬八千石糧援助陳理,使陳理在朱軍四面圍城的困境下能久守孤誠。朱元璋見自己羽翼已滿,想出了一個懲罰湘鄉的絕招,按照易華當年糧助陳理的數額加重湘鄉一邑的賦稅,並使湘鄉的田賦較宋元時的三萬三千石增加了六萬餘石。
剛剛當上皇帝的朱元璋一方面收買人心,對渡河開創地太平、應天諸郡賜免田租;另一方面又變本加厲地對新征服的湖廣等地,特別是湘鄉、瀏陽一帶苛征無度。真箇是“民愈困而追索愈迫,財愈盡而索派愈繁”。老百姓的錢糧被搜刮殆盡,只得采樹皮、野草充飢,餓殍遍地,狀極悽慘,實在目不忍睹! 身為湖廣參政的易華,目睹鄉民慘狀,義憤填膺,前去與催糧官陽從政據理力爭:“湘鄉父老受苛征以來,不堪重負,君上當體念下情,征糧十萬石實難從命!”豈料奸邪小人陽從政不但不聽,反誣易華是“逆君蟊賊,不思引咎,無理取鬧”,竟拂袖欲去。易華挺身攔住,抗聲直陳:“今吳王伐罪弔民,不以此時收買人心,反貽百姓之憂,王者不為也!我易華,受任參政,如不為民請命,默無一言,則是賣眾求榮,我斷乎不忍為也??”陽從政惱羞成怒,威脅道:“不
從者,殺無赦!”易華大義凜然道:“我的意願,新政者不可不明;百姓的意願, 我不能不從。抗暴到底,死則死耳!”
易華抗令不從使陽從政勃然大怒,又到朱元璋面前去告狀。朱元璋本來對“抗令直言” 的易華非常不滿,聽了陽從政告的刁狀,更是火上加油,他不派人去調查實情,憑陽從政一面之詞就立即派出軍隊進行鎮壓。湘鄉民眾見朱元璋得志便猖狂,
感到萬分憤概,即推易華為首,聯七州縣之兵以相抗禦。易華親率七子往各州縣聯絡,各地紛紛回響。易華返回湘後,48寨諸豪酋長歃血一致表示誓死禦敵抗暴。
這時易華年已過古稀,但他老當益壯,頂盔貫革,騎著馬雄姿煥發據鞍指揮,往來參戰。其配呂氏夫人英敏忠烈,亦輔佐帷幄,照料傷員,撫恤烈士。部下義兵同仇敵愾,悉心聽命,奮力抗擊官軍的討伐。不久後長、岳、衡、寶、永、道各州紛紛回響,抵抗朱元璋的暴政。 .使朱元璋更惱怒的是,這時的江蘇、江西、 湖廣、安徽等地皆增額重征,獨湖南一隅抗令不從,舊怨未解,又增新怨,怒不可遏增派軍隊溯江西而上,直抵湖南。在湖南境內燒殺搶掠,無惡不作。事起湘鄉,更集矢易華一人。朱軍從江西進入湖南後揚言一日不捉到易華,就一天不撤 兵。易華為免殃及無辜百姓,毅然設計聲言已在駐地烏石寨(今湘潭烏石峰)投水自殺。並令部下義兵暫時撤離,空寨以待。朱元璋的軍隊追至烏石寨,見寨中空空,不見一兵一卒,盔甲兵刃遍地狼藉,以為易華既死,部下又已潰散,也就收兵回朝。
聚義兵保境安民遭鎮壓十室九空朱軍收軍回朝後,易華又聚舊部義兵再駐烏石寨,落難鄉民也紛紛加入隊伍。易華率眾開墾田地,耕作自給;同時日夜操練士卒,練功習武。他的宗旨就是“一切為了保境安民”。他立志剷除人間不平事, 在這一帶殺富濟貧,打劫過往奸商和地主豪強,為民除害。 他還開倉發糧,散發銀兩,救助貧困百姓渡過饑荒。尤其難能可貴的是,他軍紀嚴明,約法三章:一不準欺貧虐寡,二不準強抓民夫,三不準調戲婦女。他還四處張貼告示,曉喻軍民:“如有為富不仁、橫行鄉里、欺貧虐寡者,經告發,本部查對屬實者,必嚴懲不貸!”
故他所駐地的人們對他都感恩戴德,堅決擁護。 過了兩年,朱元璋在金陵定國號為明,改元洪武。他後來聞知易華其實未死,更加憤怒,立即興兵前來剿殺。為防易華嘯聚山林成了氣候來造反,這次清剿更加瘋狂,明朝軍隊來到湖南見到人就殺,說什麼連石頭也要過三刀,官軍奉朱元璋之命,對湘鄉人更加痛恨,連雞犬也不放過。使湘鄉遭受到史無前例的殘酷殺戮。湘鄉一地經此劫難,“千村血洗,萬灶煙寒”,成了湘鄉當時真實的,悽慘的寫照。
百姓相率逃亡,十室九空,遍地焦土。湘鄉在元貞元年,即公元1295年以民至萬戶而升為州,至正廿四年復降為縣。 遭此兵燹與墮糧之後,更是田地荒蕪,人煙稀少。至洪武十七年朝廷不得不下旨從江西移民入湘鄉以充實之,故民間有“朱洪武血洗湖南”,“扯來江西填 湖南”之說。
明朝軍隊雖然製造了“血洗湖南”的千古悲劇,但他們並沒有擒斬朱元璋恨之於骨的易華。明朝軍隊“血洗湖南”時,易華潛身在上麓寨(今湘鄉白田境內) 的險峰上。官軍圍山搜剿, 易華率義兵英勇抵抗,後又下令手下放火燒山,山火到處熊熊燃燒,陣前大亂。
易華義兵則化整為零,趁天黑和官軍混亂之時紛紛突圍撤出。 易華化妝成敵營士兵混入軍營,刺殺了因告密“血洗湖南”有功被升為名王的陽從政,然後率親兵憑藉熟悉地形潛出敵營,避往江西袁州。明朝軍隊到處圍追堵截都沒擒斬易華,只得灰} 留} 留收兵回朝。待到戰爭平息後,易華隱姓埋名率子回湘鄉,舊部聞訊重來聚會。易華仍率領義兵邊耕稼邊練武,安撫百姓, 保一方平安。
洪武十年(公元1377年) 易華逝世,享壽83歲。人們懷著敬仰之情把他葬於湘鄉廿九都洋樓沖的鐘鼓 石。當地人傳說每當風雨陰晦之時,山谷間常有鐘鼓之聲鳴應,似乎英雄俠魂不滅,靈爽有應。為了表達對這位“胸兵十萬,勇冠三軍,反元抗暴,保境安民”, 一心為貧苦百姓而英勇獻身的俠義英雄的懷念,各地鄉民都把他當作保護萬民的一方神靈而建廟塑像,虔誠奉祀。其中最負盛名、奉祀至今的廟宇是湘潭烏石峰上的易華廟,這座廟宇有一首對聯:神恩浩蕩,保障一方,有功德於民則祀;廟貌堂皇,巍峨萬仞,想英靈歷劫如生。