假設有一固定平面L,任取其一截面,設截面上的任一點P的速度為:v(p)=v(A)+w×r,其中v(A)為P點隨基點A平動的速度,w為薄片繞A轉動的角速度,w×r為P點繞基點A的轉動速度,r為P點相對於基點A的位置矢量。
當平面運動的角速度不為零時,在任一時刻薄片上恆有一點速度矢量為零,這個點叫速度瞬心。當薄片運動時,速度瞬心C的位置由於不斷的轉移而隨之運動。如果在固定平面L上建立固定的坐標系O-XY,在薄片的A點上建立運動的坐標系A-xy,則速度瞬心C在固定平面上(即相對於O-XY)的軌跡為空間極跡,而速度瞬心C在薄片上(即相對於A-xy)的軌跡為本體極跡。
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密跡力士大權神王經偈頌
佛經名,密跡力士大權神王經偈頌序,古汴龍華寺住持沙門智昌述。佛經原文:蓋聞瞿曇演教。普利含生。歷代諸師。
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夢溪筆談夯
夢溪筆談 夢溪筆談1 沈括 著 北宋 前言 宋沈括撰。括字存中,錢塘人,寄籍吳縣。登嘉佑八年進士。熙寧中官至翰林學士,龍...
夢溪筆談 前言 夢溪筆談序 卷一故事一 卷二故事二 -
阿拉[宗教用語“安拉”音譯]
。還敘述真主是前無始,後無終,是極顯著的,也是極隱微的,是無所不知、無所不聽...,萬物皆朽滅,唯真主的本體則永存不滅,一切美好的讚頌皆歸於他。 尊崇真主獨...系統化。他們提出真主是本體存在者,而不是抽象的概念,更不是人們的主觀臆想...
詳細介紹 尊名 屬性 因果律 提倡理性 -
安拉
真主是前無始,後無終,是極顯著的,也是極隱微的,是無所不知、無所不聽...,萬物皆朽滅,唯真主的本體則永存不滅,一切美好的讚頌皆歸於他。尊崇真主獨一無...。他們提出真主是本體存在者,而不是抽象的概念,更不是人們的主觀臆想,人們...
詳細介紹 尊名 屬性 因果律 提倡理性 -
真主
的核心和基礎。還敘述真主是前無始,後無終,是極顯著的,也是極隱微...和偉大的跡象,萬物皆朽滅,唯真主的本體則永存不滅,一切美好的讚頌皆歸於他...系統化。他們提出真主是本體存在者,而不是抽象的概念,更不是人們的主觀臆想...
概述 真主的尊名 真主的屬性 歧見 真主和宇宙中的因果律 -
魏晉玄學[魏晉時期出現的學派]
也。”“玄者,冥也。默然無有也。”,乃是探索萬物根源、本體等層次的觀念。對於...,是從《周易》、《老子》、《莊子》三本經典而來,以老莊思想為骨架,究極宇宙...、至人、神人之境,而養生之義亦攝於其中矣。”這一論斷甚為精透。道家本體...
簡介 玄學含義 玄學由來 玄學分期 主要經典 -
《文心雕龍》
疇,玉版金鏤之實,丹文綠牒之華,誰其屍之?亦神理而已。 自鳥跡代繩,文字...乎《河》、《洛》,問數乎蓍龜,觀天文以極變,察人文以成化;然後能經緯區宇...至道,不刊之鴻教也。故象天地,效鬼神,參物序,制人紀,洞性靈之奧區,極文章...
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越驕子
特性而被修復,對上天跡時被其以玉石俱焚之招毀滅,無法再修復)根據地:覺龍...電聚引·雷殲、鬼龍斬、森羅鬼龍斬、寄心絕殺、魔鋒劍網 功體陰陽雙極體...混淆視聽,做一些看似矛盾的事情,讓人難以捉摸,越驕子說出天跡、地冥體內仍有...
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員外錢緒山先生德洪
,格物之則也,然非究極本體,止於至善之學也。善惡之機,縱其生滅相尋於無窮...,而不知良知之體本無善惡也;有為、有去之為功,而不知究極本體,施功於無為,乃...,本體上如何加得一毫?事了即休,一過無跡,本體上又何減得一毫?問:“致知...
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