源頭簡介
《仙遊縣誌》 載：“木蘭溪為福建省八大河流之一，發源於仙遊縣西苑鄉仙西村黃坑橋頭。”經勘查，黃坑頭的泉源流經黃坑自然村→龍過隔→牛溪隔→半嶺溪→雙溪，在雙溪這裡與仙東村仁山寨流出的泉水匯合，流向後埔溪，為木蘭溪最上游的溪流。仁山寨泉源則流經上園農場→仁山自然村→麂翻跟斗→北溪→雙溪，在此與黃坑頭流出的泉水合流於雙溪，一起流向後埔溪，為木蘭溪另一個重要的源頭。木蘭溪幹流全長168公里，在莆田市境內全長105公里，流域面積1732平方公里，占莆田市土地面積的45.8%，是莆田人民的母親河。2012年5月，時任全國人大常委會副委員長、全國婦聯主席陳至立親筆題寫“木蘭溪源”。
木蘭溪源頭海拔883.8米，山地森林生態系統完善，野生動植物資源豐富、種類眾多。據統計，維管束植物1000餘種、鳥類200來種、野生魚類50多種、獸類近60種，其中國家一、二級保護野生動植物49種，國際自然保護聯盟的野生動物物種13種。2012年底，木蘭溪源頭所在地列為福建省級自然保護區，並建立木蘭溪源生態文明宣傳教育基地。歷年來，仙遊縣委縣政府都高度重視木蘭溪源頭治理工作，要求圍繞建設美麗莆田目標，從源頭治理抓起，加強生態環境綜合建設，保護好源頭的青山綠水。同時廣泛發動社會各界參與保護建設，2012年7月在莆田市委駐京黨工委和北京市仙遊商會的倡議下，在京企業界人士捐資100萬元植造“清源林”。
木蘭溪源頭周邊分布西苑鄉仙東、仙西、仙山三個行政村，舊時合稱仙遊山 ，古風蘊藉，風景秀美，人傑地靈。據傳，明臣鄭紀出生於仙西官尾紀氏人家，明憲宗年間，鄭紀請旨為仙遊救災減賦，特引欽臣從龍過轎、黃坑頭經過，留有“抱芋上書”傳說。源頭周圍景點有抱芋上書（奇石景觀）、仁山寨、烏石獅、厚德宮、布達拉、麂翻跟斗瀑布群、鄭紀故居、天馬寨、清源林、銀山坑銀礦遺址、龍過轎瀑布、觀音山等。
周邊景點
仁山龍寨
仁山龍寨位於仙東村境內。龍寨海拔950米，是木蘭溪源頭最高點，是觀看日出的最佳位置，上面立有星雲法師 題寫“龍泉流長”的碑石。極目四望，仙遊、永春、德化三縣大大小小的山峰，似大海的波浪連綿起伏。東可看華東地區有名的仙遊抽水蓄能電站庫區的高山湖泊，西可望德化石牛山風景區，北可眺鳳山十八股頭……無限風光，一覽無遺。
抱芋上書抱芋上書
抱芋上書景點位於仙西村境內。“興化人傑地，木蘭歌水頭”，該景觀是為紀念莆仙母親河木蘭溪的源頭而設計，由中共莆田市委駐北京流動黨員工作委員會和北京仙遊商會於2017年6月捐建。三塊奇石為附近民眾在耕作時發現，主石長6.1米，寬2.2米，正面鐫刻人民網總編餘清楚題寫的《詠源》詩——“仙遊山毓秀，千嶂臥石牛。興化人傑地，木蘭歌水頭。”另一面刻著著名畫家買鴻鈞書寫的題記，介紹莆田市和木蘭溪的歷史情況。主石形似“筆毫”，雄起昂立；兩旁的兩隻圓石形似 “小山芋”，如稚依偎。清華大學原副校長余壽文題寫“抱芋上書”，創意取自明臣鄭紀為仙遊百姓上書減賦的典故，“海濱鄒魯眾朝紳，獨有吾村鄭紀真。抱芋上書輕賦稅，何須青史識孤臣？”（紀子謙詩）。
木蘭源碑
位於仙西村境內。因碑石形似一滴水，也稱“一滴水”。碑石正面刻有“木蘭溪源”四個大字，為時任全國人大常委會副委員長、全國婦聯主席陳至立親筆題寫。
龍過轎瀑布
位於仙西村境內。景點距仙西村黃坑自然村2公里，水流湍急，多峽谷險灘，落差較大，總高度200多米，有三級瀑布，中級瀑布有100多米，常年流水，雨後更為壯觀，可與“九鯉飛瀑”相媲美。
麂翻跟斗瀑布群麂翻跟斗瀑布群
位於仙東村境內。“麂翻跟斗”為地名，離仁山寨源頭不遠，有大大小瀑布二十多個，形態各異，這裡水美石奇，深幽靜寂，是涉溪探險的好去處。有詩讚曰“曲徑逶迤，嶺水爭分路轉迷；蒼崖環翠，蔥蘢古樹暗山溪”。
仙獅祖殿
清源林位於仙西村境內。烏石獅山位於仙西村半林自然村，傳說為太乙天尊坐騎九頭獅子所化。仙獅祖殿位於烏石獅山腰上，祖殿占地面積2000平方米，建築面積400平方米，主殿分上下兩座，主殿供奉張聖君、蕭公和章公神像，左右牆為張聖君生平事跡壁畫。據傳祖殿始建於清朝，距今已有二百多年的歷史了，2003年開始多次修建，遂成現在規模。殿西有觀音山張聖君斬蛇處，不遠處有張聖君犁石圳的遺蹟等；殿東有一口千年泉眼，相傳其水可治老人咳嗽和少兒生瘡發癢等皮膚病，仙遊、永春、莆田等地民眾聞名遠道前來取水治病，附近二三十里的民眾也曾到此取水回家飲用。每逢元宵佳節和七月廿三日張聖君誕辰，仙遊、永春、德化等地的50多個宮廟都要到此殿請香取火。仙獅祖殿入編《閩台張聖君信仰文化》一書。
觀音丹貌
位於仙西村境內。此山皆懸崖峭壁，石層上面似有斑斑血跡。懸崖夾縫的張公洞就是傳說的張公斬蛇處，洞口不足1米見方，洞內寬敞透亮，寬3米，高3米，深8米。傳說蛇妖入侵張公洞，被張公揮劍斬成三截，兩截滾落在路兩邊的山坡上，一截飛到百米開外的低洼田野里，都化為巨石。
銀山礦址
位於仙山村境內。在銀寶山上，開採遺址尚存。礦井入口通道高1.8米，寬1.5米，長15米；有一通氣孔直徑1.8米，高7米，圓形天窗，通氣透光。礦井最深處達100米左右。
木蘭溪源頭白鷺嶺古道
有4460個石磴，是仙遊山未通公路前與外界聯繫的主要“運輸線”。古道是用山石一塊一塊壘起來的石板小路，與厚重堅實的大山相比，倒更有一種輕動 、靈秀，曾有外鄉人驚異於那條山道的美麗，見泛白的石塊在綠樹叢中若隱若現，遠看似有白鷺在林中飛動，便冠以一個詩意的名字——白鷺嶺。 “古人不見今時道，今道曾見故人面。”它記載見證了過去山區人民辛酸生活的歷史。
清源林
位於仙西村境內。2012年7月在莆田市委駐京黨工委和北京市仙遊商會的倡議下，在京企業界人士捐資100萬元在黃坑頭源頭四周的山坡、田野和道路旁植造“清源林”， 種有紅豆杉、桂花、香樟、樂昌含笑等多種樹木，面積達24700平方米，樹木鬱鬱蔥蔥，蔚然成林。
木蘭溪源頭厚德宮
位於仙東村境內。別看這小小宮廟，距今已有五百年歷史。明朝嘉靖年間由仙遊山戴姓始祖來此開居，因“公好詩書，心向聖人，‘仁者樂山’”，村子取名仁山。“‘以至誠為道，以至仁為德’公之圭臬，既而起厚德宮於村西，藉神靈厚子孫仁德之基，敦後裔誠信之本”。據說，厚德宮建成後，永春、德化一帶出現了“雞不鳴犬不吠”怪象，經兩地民眾協商，為踐行“厚德”，厚德宮搬到了對面的現址，永春德化的雞狗才恢復原狀。中國道教協會副會長黃信陽 為之題寫“厚德載福”。
中國道教協會副會長黃信陽題寫仁山碑
仁山碑在厚德宮前方公路旁，有一塊書本形狀的石碑即仁山碑，上刻中國佛教協原會長學誠 題寫的“仁山”，“書脊”是莆田市政協原主席楊鵬飛 題寫的“仁山記”，碑另一面鐫刻西苑鄉中心國小原校長戴元渭撰寫的賦文，用雅致筆墨簡約介紹了仁山村的來歷和該村五百年來的文化傳承。
見賢橋
見賢橋（明）仁山古渡口上的見賢橋為明代古橋，因位於木蘭溪源頭，有“木蘭溪第一橋”之美譽。古橋保存完好，有船形橋墩一座，橋面為四方條石兩兩鋪就，橋石斑駁滄桑，字跡莫辨。古時民間自發建造的橋，類此兩兩條石並列的規格較為少見，據傳為鄭紀倡建並命名。有流傳勸學詩一首：“逆水行舟勿分心，一篙不力退千尋。讀書如渡君如篙，一寸光陰一寸金 ”。
天馬寨
位於仙西村境內。與官尾鄭紀故居相對而立，地勢險要，山上有一百二十間石屋遺址，值得資深探險者一去。
布達拉
位於仙東村境內。距離黃坑源頭1公里，原為上園農場，因有一座像藏族的寨子，引起媒體網路關注，被稱為“布達拉”。
“ 終於到了，就在霞光萬丈處。一汪清泉從林下石縫汩汩而出，流入一汪清湖。近在眼前的母親她眼含清泉，髮髻如雪，正向著我頻頻招手。我不禁掬水而飲，一股山泉順著喉嚨咕咚咕咚流入我的肺腑，流遍我的全身，頓時爬山的疲憊已被這清冽的甘泉滌盪乾淨。我想要的純淨，便是一汪這樣的清泉，透明、清澈，在世外的桃源里，白日甘甜，月下溫暖。水的源頭，有一山一湖一屋舍，山上有牛有羊，湖裡有魚有舟，屋舍上有裊裊炊煙……門前還有一犬，守護家門。一貓與它嬉戲。”
“夕陽下的上園農場猶如西藏的布達拉一樣，靜謐、神秘。”
仙遊山早晨“他在這裡養一群牛，在山上自由出沒不問人間事；他在這裡養一群羊，徜徉草山之上，與山上白雲相互追逐不管江湖風；他在這裡養一池魚，小舟輕劃，只收放一網屬於自己的一山一水；他在這裡養狗養貓養山養水，只為靠近母親河的乳房，吮吸那一滴從未污染的乳汁！”
“夕陽緩緩落山，當我與木蘭溪母親告別時，忽然想到倉央寫的一首詩：“在東邊的山澗上，白亮的月兒出來了。‘未生娘’的臉兒，在心中漸漸地顯現。”不用再苦苦尋覓了，我心中的“未生娘”就在這裡（備註“未生娘”是倉央心中最聖潔的母親，也是“佛”）。木蘭溪母親，好多年了，您一直在我的生命中幽居，今天在這裡得以一見，您那聖潔的臉兒終於在我心中也漸漸顯現。”（以上文位元組選自吳翠慈《巍巍仁山寨，仙遊布達拉》 ）
（以上供圖：陳若平、徐國雄、雨巷獵人、清流急湍、吳翠慈、紀福星、李明育、探路者老羊）
