簡介
望嵩樓沒有給我們留下實物和圖像資料，建築年代也沒有記錄。根據留下的詩文和碑記，望嵩樓應建於唐代，宋、金、元對其不斷修繕，設施不斷得一完繕。望嵩樓周圍有太史洲，辛夷山（石）、蓮花玩月湖、眾樂台，建有峴山、樂山、思賢、忘飢、致雨、香遠、虛舟、淩波、環流等九個亭子，還有竹林、楸林、石橋、水榭等二十多個景點，州城外有一小河透過城牆從園內和衙署曲折流過，後花園與前院州署古建、松、柏、楸樹等成為一體，構成秀美的北方園林。根據元代汝州通判尚野的《望嵩樓記》描述，望嵩樓的樓基是高20米左右的石台，類風穴寺鐘樓樓基，面積是風穴寺鐘樓樓基的三到五倍。望嵩樓坐北面南，應與州衙的主建築在一條中軸線上。樓身通高30米，上下三層，下大上小。一層面闊五間，呈長方形，飛檐歇山，周圍有石柱廊軒，石雕欄桿，最高層四周是相通觀景廊，被清代詩人稱為“四圍屏疊，六扇窗憑”，可以北望嵩山、西看崆峒，南觀汝水東流。
望嵩樓修建於唐代是可以肯定的，明《正德汝州志》記有“望嵩樓傳為劉禹錫為汝州刺史時所建”。劉禹錫大和八年（834年）任汝州刺史，第二年改任同州刺史，沒有時間建造這樣複雜的樓。唐代規制很嚴格，也不允許蓋這樣的樓。但是望嵩樓修建於唐代是可以肯定的，一種可能是建於貞觀年間。唐貞觀末年，時任汝州刺史劉玄意，娶了李世民的三女兒南平公主。南平公主的先夫王敬直因捲入李承乾謀反案被降罪流放，南平公主本也被連罪，但李世民疼愛女兒，將她的公主府收回，只保留了公主封號，改嫁給汝州刺史劉玄意。南平公主只好隨劉玄意來汝州居住。為表達對父親的孝心，南平就要求在衙後院建高樓，以便在樓上西北望長安，寄託對父親的思念，此時的樓可能叫望鄉樓。劉玄意為讓公主在汝州安心居住，就在後院種花植樹，建亭築台，後院也就成了衙署後花園。因南平公主的特殊身份，汝州州衙的建設就可以破格了。第二種可能是建於武周時期。武則天時，改國號為大周，長住東都洛陽。武后每年都要到汝州溫泉沐浴再到嵩山祭天，或到嵩山祭天后再到溫泉沐浴。溫泉到嵩山路途遠，中途要在汝州休息，州衙自然是最合適的地方。官府為討好武后，就在州衙花園內起瞭望嵩樓，以使武后在汝州就能看到嵩山。
文化傳承
望嵩樓園林建於唐朝，最早的詩是中唐詩人李益的《上汝州郡樓》的七絕詩，詩成於公元804年。收入《全唐詩》第283卷中，選入大學教材。詩中有“三十年前登此樓”句，說明在公元774年，望嵩樓已很有名氣。公元805年，時任戶部員外郎的胡證來到汝州，登望嵩樓後寫下了《汝州北樓晚望少室》，收入《全唐詩補逸》中。
大和八年（834），中唐著名詩人劉禹錫任汝州刺史，劉禹錫在望嵩樓設宴送別好友時在樓壁上題寫了《送寥參謀東遊二首》，收入《全唐詩》中。劉禹錫在汝州任職期間曾在望嵩樓上接待當朝宰相牛增孺，臨別牛增孺寫有《席上贈劉夢得》一詩也收入《全唐詩》中。
晚唐詩人許棠《汝州郡樓望嵩山》：“幾層高鳥外，萬刃一樓中，水落難歸地，雲離便逐風。”全唐詩(下)·卷六百零三卷。形象生動地把描繪瞭望嵩樓的壯麗勁秀和嵩山的高大雄偉。
宋代汝州為京城三輔州之一，政治地位相對提高，知州品階高於它州。宋代戰爭多發生的北方，汝州相對穩定，經濟文化得以長足發展，為望嵩樓園林文化的輝煌時期。
1013年，翰林學士楊億以秘書監身份任汝州知州。楊在汝州期間作詩百餘篇。離任後，繼任知州將楊在汝州的詩作刻石，並在望嵩樓院內建亭紀念，曰“思賢亭”。
1043年，宋代狀元宋庠出知河南府，來往京城常從汝州經過，寫了不少有關汝州的詩，其中《郡樓望嵩少作》收入《宋代詩詞》一書中。
慶曆六年（1046），名相王旦之子王素任汝州知州。此時因汝州連年多雨，望嵩樓的池塘也被淤平，流經州衙的河水從東牆石洞流進城壕溝，加上州制錢局也排污水於壕溝，污水就從壕溝溢出流向低處，形成了一個大的污水坑 ，影響州衙及居民的生活。王素上任後，就著手污水治理工作。將望嵩樓院內池塘里的淤泥集中到塘內，形成湖心島，在上面植樹種草，形成了後來的“太史洲”景觀。對州衙外壕溝的一段擴寬成五邊形的儲水湖，湖岸有高五尺、長兩千步的湖堤。堤岸廣植樹木，林蔭蔽日，湖周圍修建了30多個景點，遊人摩肩接踵遍及堤岸。因王素德才兼備，又作過史官，就將湖命名為太史湖。太史湖與望嵩樓景區相連，進一步提高瞭望嵩樓的文化品位，此項工程與滕子經重修岳陽樓為同一時間，可惜王素沒有請像范仲淹這樣的大家寫個碑記。後來被稱為蘇門六君子之一的李豸（字方叔）路過汝州，王素陪他游望嵩樓和太史湖後。李豸在《李豸方叔記》中記述了汝州太史湖的事情。考其地理位置和地勢，太史湖當在下窪堂一帶。
公元1068年，宰相鄭國公富弼來汝州療養，兼職汝州通判。喜歡楸樹的富弼就在州衙和後花園內種植了楸樹，楸樹成為汝州的風景樹受到州人的喜歡和推廣。富弼平易近人，常與州人在後花園內搞娛樂活動，活動的地方後人叫鄭公“聚樂台”，成為望嵩樓園林一景。他住過的地方叫鄭公堂，是望嵩樓院內的另一景觀。
宋神宗元豐年間（1077-1085），曾對望嵩樓進行一次大修，知府將軍李公以有《修望嵩樓》詩收入《正德汝州志》中。
公元1094年，文學家蘇轍被貶為汝州知州。離京時與葆光法師相約在嵩山相會。蘇撤到汝州適逢大旱,加上州衙有許多事情要處理，沒有時間去嵩山踐約，就寫了《嵩山祝文》派家兵到嵩山代約。自已則登上望嵩樓遙望嵩山，寫下著名的《望嵩樓》詩，收入蘇轍全集中。為穩定百姓為大旱的恐慌，蘇撤帶著官員在花園裡設壇祈雨，親自撰寫和宣讀祈雨文告。之後汝州下了一場透雨，解除了汝州旱情，他的祈雨文告被刻在望嵩樓的“致雨亭”中。
公元1101年，蘇門四學士之一的張耒出任汝州知州。張耒詩學白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，在汝州期間寫了不少歌頌汝州的詩，其中《早登望嵩樓望少室雪畏風不敢招客》和“晚春初夏八首”之二是寫望嵩樓的。
大觀元年（1107），王寀任汝州知州，二年後王采刻印的《汝貼》碑完工，共十二塊石碑，初放州衙坐嘯堂，後嵌放望嵩樓一樓，平添瞭望嵩樓的文化內涵。所以後來就有了清代詩人孫灝《汝帖》詩：“望嵩樓高高入雲，舊藏汝帖天下聞。”
南宋時期，汝州為金統治，雖然宋金曾幾次爭奪汝州，望嵩樓均保留了下來。金興定初（1217），一個親王的兒子任汝州防禦使（軍政首長），在望嵩樓院內荷塘北修了船型的亭子，名叫虛舟亭。
金興定四年，詩人呂卿雲任汝州刺史，有登望嵩樓詩四首留傳於今。
興定五年八月，永平進士趙思文任汝州防禦使。從趙思文的《虛舟亭記》可以看出，趙思文任職期間，社會相對安定，對望嵩樓園林各景點進行了修補，院內景點大多都可以利用，各類碑刻也沒有丟失。
金末，汝州人梁皋在望嵩樓上借飲宴為名毒死金朝使臣張天賜，《金史》記下了這件事，說明金代這裡仍是接待達官貴人的地方。
元朝統治汝州136年，沒有望嵩樓修繕的記錄。元代詩人程明德有《登望嵩樓》七絕詩四首。其四：黃鹿驛騎畏途間，看盡嵩高一帶山。珎重汝陽賢牧守，危樓古帖莫催殘。說明元初望嵩樓已是危樓，但汝帖還在樓內，希望州守好好保護。
元代詩人王克敬任鹽運使從汝州經過，曾在望嵩樓小酌，寫下了《嵩樓小酌》。說明元代望嵩樓仍是文人相會和歌詠的場所
元代汝州歸南陽府管轄。至元二十年（1283）尚野任汝州判官，在汝任職八年。一年南陽知府王伯堅來汝州勸農，登上望嵩樓，看到四周美景，久久不肯下樓。知州幾次催其吃午飯，王說登樓觀景可以樂飢呀。元初有人認為樓大多是因水而建，郡樓在汝河北岸，應與汝河有關，且樓壁上劉禹錫的詩“望嵩”二字不清楚，不能認為是望嵩二字，就將望嵩樓改為汝陽樓。陪同人員介紹了情況後，王伯堅十分不高興，樓名當是望嵩樓無疑，不登樓不知其妙處。你們把樓的名字改過來。事後，尚野作《望嵩樓記》，記錄瞭望嵩樓的一些情況和這件事情，立碑在望嵩樓前。從尚野的《望嵩樓記》可以看出，此時望嵩樓大部分景觀已被破壞，只能從碑刻中辨知景點的位置，知州孫侯彥為讓後人能修復景點，將殘碑重新刻制樹在園中。只有望嵩樓還完好地高高地聳立在石台上，尚野稱其“若有神物為之護持”。
望嵩樓可能廢於元末，因元末汝州進士張政只能看到樓的遺址，無不哀嘆地寫下《登望嵩樓故址二首》。明《正德汝州志》把望嵩樓記入《古蹟》篇中，“遺址尚存，有劉禹錫送廖參謀東遊詩”。明成化年間，清江進士彭綱任汝州知州,曾寫《登望嵩樓故址》一首，詩前有序，序中有“後守撤其材，為文廟戟門”之句。就是說在建文廟戟門將已毀壞的望嵩樓扒去。在扒望嵩樓里時，裡面的汝碑得到保護，並在學宮傍建汝帖亭保存。
明初，汝州各界人士要求重修望嵩樓的呼聲很高。明弘治十七年，河南永清縣進士王雄任汝州知州，在編篡汝州志時，加深了對望嵩樓的了解，準備重修望嵩樓。在《正德汝州志》卷七《詩》中，特意收錄了20多首有關瞭望嵩樓的詩，占總詩的三分之一，由於有些詩人名氣太小，不夠收錄的資格，後來受到史志專家的批評。
清代重建望嵩樓仍是各界人士的呼喚，對望嵩樓的歌詠則表達一些文人的心聲。最著名的要數汝州詩人宋六經的《望嵩樓賦》：以登樓輕眺，報秀嵩山為韻，長達600多字。
清康熙二十年，四川舉人羅大美任汝州知州，在修學宮的時候重修瞭望嵩樓。這時的望嵩樓沒有什麼資料，只是在《道光汝州志》職官章“羅大美”後中有一句話記此事。
乾隆五年，山東人宋名立任汝州知州。在修學宮時發現了元代尚野《望嵩樓記》的碑刻，認為望嵩樓在學宮後，好古的宋名立就把《望嵩樓碑》放州衙保護。後來在修繕北城門時，宋名立要求將城樓擴寬加高，城樓加一匾額“望嵩樓”，把州人建望嵩樓的多年寄於北城門上。清代臨潼詩人張四科拜訪宋名立寫的《雪後登汝州望嵩樓》和人李海觀《汝州望嵩樓》就是登的北城門樓。
解放後，人們要求重建望嵩樓的熱情有增無減。十一屆三中全會後，時任汝州文化館館長的張久益先生在多方蒐集汝帖碑的同時，購磚將殘存的北城門保護起來，並親筆題寫了“望嵩”的石匾，嵌在城門上，為汝州保存了惟一的一個城門，也留下了對重修望嵩樓的企盼。
上世紀八十年代，汝州重視文化建設，將市區的路道以汝州名勝或先賢的名字進行了命名，使街道承載了汝州的文化。汝州的望嵩路和望嵩村傳承瞭望嵩樓的園林文化。
汝州建市以後，望嵩路上的大閱樓不知為什麼被拆，省文物局追究責任，民眾議論紛紛。後來聽說拆是為了重建，在大閱樓原址重建望嵩樓。
1993年，我市有關部門請現任北京工業大學建築與城市規劃學院常務副院長，中國世界文化遺產保護研究中心執行主席戴儉先生，按大閱樓的位置和中心廣場環境，設計重建望嵩樓的圖紙。戴院長設計的圖紙是五層明式建築，為的是與學宮古建成為一體，觀賞性很強。
2007年，平頂山政府副主席潘民中等委員以提案形式，建議汝州重建望嵩樓景觀，魯山重建琴台景觀。琴台是唐代汝州魯山縣令元德秀登台撫琴與民同樂的地方，因元德秀德才兼備、為官清廉，離任後民眾為紀念他，將琴台保護了起來。琴台明清時成為魯山八景。琴台的影響和價值遠沒有望嵩樓大，但魯山縣十分重視，成立了琴台建設領導小組，廣泛徵求了社會各界的意見，並於去年底拿出了建設琴台文化公園的方案。
