作品原文
月下獨酌
李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
注釋譯文
我準備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無親無友，孤獨一人。
我舉起酒杯，邀請媚人的明月，低頭窺見身影，已有三人共飲。
月兒，你既不會喝酒？影兒，你徒然隨偎我這個孤身！
暫且伴無趣的明月，這無情的瘦影吧！趁著春宵良辰，我應及時行樂！
我唱歌時月亮在我身邊徘徊；我跳舞時影子隨我翩翩起舞。
在我清醒的時候，和明月、影子且歌且舞，在我酩酊大醉之後，便看不到明月和影子了。
月呀，願和您永結忘卻世情的交遊，相約遙遠的天河，再見！
詩文賞析
佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”後又“立”，“立”後又“破”，最後得到究竟辨析方法。用現代話來說，就是先講一番道理，經駁斥後又建立新的理論，再駁再建，最後得到正確的結論。關於這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”。可是李白這首詩，就只一個人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，所以一直為後人傳誦。
詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場腳色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。這是“立”。
可是，儘管詩人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至於那影子呢，雖則如陶潛所謂“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》），但畢竟影子也不會喝酒；那么又該怎么辦呢？姑且暫將明月和身影作伴，在這春暖花開之時（“春”逆挽上文“花”字），及時行樂吧。“顧影獨盡，忽焉復醉。”（陶潛飲酒詩序中語）這四句又把月和影之情，說得虛無不可測，推翻了前案，這是“破”。
其時詩人已經淅入醉鄉了，酒興一發，既歌且舞。歌時月色徘徊，依依不去，好象在傾聽佳音；舞時自己的身影，在月光之下，也轉動零亂，似與自己共舞。醒時相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時，月光與身影，才無可奈何地分別。“我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時同交歡，醉後各分散”，這四句又把月光和身影，寫得對自己一往情深。這又是“立”。
最後二句，詩人真誠地和“月”、“影”相約：“永結無情游，相期邈雲漢。”然而“月”和“影”畢竟還是無情之物，把無情之物，結為交遊，主要還是在於自己的有情，“永結無情游”句中的“無情”是破，“永結”和“游”是立，又破又立，構成了最後的結論。
題目是“月下獨酌”，詩人運用豐富的想像，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的複雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的淒涼。詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。”試看其中“一鳥”、“自傾”、“待明月”等字眼，可見詩人是怎樣的孤獨了。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至於以後的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結游，並且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人的踽踽涼涼之感。
這首詩突出寫一個“獨”字。李白有抱負，有才能，想做一番事業，但是既得不到統治者的賞識和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤獨的包圍之中，感到苦悶、徬徨。從他的詩里，讀者可以聽到一個孤獨的靈魂的呼喊，這喊聲里有對那個不合理的社會的抗議，也有對自由與解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“驚風雨”而“泣鬼神”的。
這首詩雖然說“對影成三人”，主要還是寄情於明月。李白從小就喜歡明月，《古朗月行》說：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。”在幼小的李白的心靈里，明月已經是光明皎潔的象徵了。他常常借明月寄託自己的理想，熱切地追求她。《把酒問月》一開頭就說：“青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”在《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》這首詩里也說：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”他想攀明月，又想攬明月，都表現了他對於光明的嚮往。正因為他厭惡社會的黑暗與污濁，追求光明與純潔，所以才對明月寄託了那么深厚的感情，以致連他的死也有傳說，說他是醉後入水中捉月而死的。明月又常常使李白回憶起他的故鄉。青年時代他在四川時曾遊歷過峨眉山，峨眉山月給他留下深刻的印象。他寫過一首《峨眉山月歌》，其中說“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，很為人所傳誦。他晚年在武昌又寫過一首《峨眉山月歌》，是為一位四川和尚到長安去而寫了送行的。詩里說他在三峽時看到明月就想起峨眉，峨眉山月萬里相隨，陪伴他來到黃鶴樓；如今又遇到你這峨眉來的客人，那輪峨眉山月一定會送你到長安的；最後他希望這位蜀僧“一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的鄉情，所以在那首著名的《靜夜思》中，才會說“舉頭望明月，低頭思故鄉”，一看到明月就想起峨眉，想起家鄉四川來了。明月，對於李白又是一個親密的朋友。《夢遊天姥吟留別》里說：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”在另一首題目叫《下終南山過斛斯山人宿置酒》的詩里，他又說：“暮從碧山下，山月隨人歸。”簡直是以兒童的天真在看月的。更有意思的是，當他聽到王昌齡左遷龍標的訊息後，寫了一首詩寄給王昌齡，詩里說：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”在李白的想像里，明月可以帶著他的愁心，跟隨王昌齡一直走到邊遠的地方。
當讀者知道了明月對李白有這樣多的意義，也就容易理解為什麼在《月下獨酌》這首詩里李白對明月寄予那樣深厚的情誼。“舉杯邀明月，對影成三人”，“永結無情游，相期邈雲漢”，李白從小就與之結為伴侶的，象徵著光明、純潔的，常常使李白思念起故鄉的月亮，是值得李白對她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的偉大詩人李白，也完全配得上做明月的朋友。
創作背景
這首詩約作於公元744年（天寶三載），時李白在長安。當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，嚮往光明，所以在他的詩篇中多歌頌太陽和詠月之作。在這首詩中，詩人寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”傅庚生《中國文學欣賞舉隅》：“花間有酒，獨酌無親；雖則無親，邀月與影，乃如三人；雖如三人，月不解飲，影徒隨身；雖不解飲，聊可為伴，雖徒隨身，亦得相將。及時行樂，春光幾何？月徘徊，如聽歌；影零亂，如伴舞。醒時雖同歡，醉後各分散；聚時似無情，情深得永結；雲漢邈相期，相親慰獨酌。此詩一步一轉，愈轉愈奇，雖奇而不離其宗。青蓮奇才，故能爾爾，恐未必苦修能接耳。”
作者簡介
李白（701-762）字太白，號青蓮居士，唐代詩人。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉城（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒在當塗。
李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是繼屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存詩千餘首，有《李太白集》三十卷。
