曾冠英，字鵬宵，號雲峰，清代惠州府和平縣人。冠英五歲失怙，由母朱氏守節撫養成人。乾隆六十年（1795）乙卯登賢書，嘉慶四年協修和平學宮。辛酉、壬戌連科會試薦卷，嘉慶十三年（1808）中戉辰科進士，欽點翰林院庶吉士，改授山東肥城知縣。在任主修肥城邑志，捐俸立書院，輒與諸生論文，歷六載無少間，多士佩服。於嘉慶庚午（1810）、癸酉（1813）兩科充山東鄉試同考官，為官清廉自守。辭歸後於道光九年（1829）主講豐湖書院，設帳鵝城從游者眾。
曾冠英自幼亡父，與母朱氏相依為命，讀書赴試多賴鄉黨族親資助，故非常注重孝親敬老，對後世兒孫、生徒後昆，嘗教以家德家風，被閭里師友奉為儀表。
早年馳騁齊魯為官時，有歸善鹽商郭榮階旅山東時，以桑梓之誼常造訪曾氏任所，他鄉遇故知，一來二往兩人遂成深交。迨曾冠英任滿歸鄉，設帳鵝城，正值郭榮階岳父歸善松坑耆老吳達峰先生八十一歲壽辰，郭遂請曾冠英為之作壽序，並邀得歸善進士呂龍光書序，曾、呂二人聯壁生輝，一時傳為惠郡佳話。其《序》曰：
嘗聞上世多壽考，非特其風氣淳閎，天全以躋仁壽之域也，抑亦天人理數之徵，確然有一貫者。孔子曰：“仁者壽。” 又曰：“仁者，人也，親親為大。” 朱晦庵子云：“仁者，天地生物之心，而人得之以生者。所謂元者，善之長也” 顧富貴壽孝，天固所以厚予其人，然必先厚予其清資德器，以膺之而翹焉，有異於流俗。此余自鄉邑間，以至晉接京外名公卿，見夫富貴之大小，壽考之耄期，無不適如其理與數以相償焉。
惠屬首歸邑，古梁化郡。溯西江而東，有松鄉者，其俗淳士秀，穆然皞之遺風。吳族為富而好禮，詩書衣冠，一時稱盛。若達峰四伯老先生，尤其碩德者英，克有其仁以貞壽者也。余向由庶常官山左，得與貴東床郭榮階四兄鹽經，以桑梓寅恭，朝夕過從，談及先生事為甚捻。先生譜由長樂喬遷，隱德世培。祖秀岳公吏職候銓，尊人潤韶太翁，以成均振起家學，象賢有五，孟季蜚聲黌序，先生雁行居四，且升諸大學。蓋淳實近仁者也莫先孝，極致養、致思之誠，惟孝友於暨翁，且諶之美。正晦翁所云“藹若春暘，泛若醴泉” 者己。由是擴蒸嘗則矢公矢慎，展霜露則必躬必親，是孝之上治也。撫仲叔二兄遺孤成立，今諸子若侄，食餼游庠而鳳鳴文閬者，得先生隆禮師儒，培植課訓之功居多，是孝之下治旁治也。庶幾哉至性純懿，其即仁孝之徵乎未已也。先生言必忠信，行必篤敬，處已泊如，居家威如，敬宗睦族，惠鄰周乏，偉為鄉黨儀型，則又慷如慨也。幼讀書聰悟過人，經史文藝外旁及方技，即銀丸金匱之書，大得乎醫者意，故活人功多，遐邇馳譽，此先生學識又異於流俗之一端也......
曾冠英在《壽序》中歷數吳老壽翁擴捐祖嘗，隆師尊儒，撫養遺侄，惠鄰周乏，醫術活人等種種隱德，詮釋了仁者壽的儒家思想，為嶺南鄉村樹立了一個淳樸敦厚的家族模範，進而影響一方的民風時俗。
從政、教學之餘曾冠英筆耕不綴，償與諸生放舟江湖，吟誦酬唱，且於金石、經史頗有研究，著有《溯泗齋文稿》四卷，道光已醜六十一歲時刊行。禮部尚書龔守正為撰序曰：“假館授徒乃其性之所耽，居官之清廉可想而知。為文根扺經史，純粹以精。”曾冠英為官清廉，告歸後生計清貧，落寞而終，作《秋吟》曰：
不見腰鐮久，今聞割稻聲。
黃雲堆阡陌，白米煮香羹。
客路荒三徑，儒冠誤一生。
歸來無負廓，何處學躬耕。
