內容簡介
各個民族、個個國家的思想家們就是這樣一代一代相傳地推動著人類的歷史文化的發展。我想，上述雅斯貝爾斯關於“軸心時代”的觀念，可以編這套《未名講壇》有一點重要啟示，這就是人類必須不斷回顧自己的歷史，重溫自己的文化傳統。人類的歷史是由人自身創造的，這中間推動歷史前進的偉大思想大師無疑是起著巨大的作用。如果我們能用準確而生動的語言寫出這些大師的啟迪人的思想，應該能實現這套書《未名講壇》所希望的“讓大師走進大眾，讓大眾了解大師”的宗旨。
目錄
導言
第一講 哈貝馬斯：認同與差異
1 知識背景與思想歷程
2 哈貝馬斯的歷史效果
3 哈貝馬斯與漢語世界
第二講 哲學家作為公共知識分子
1 霍克海默論哲學的社會功能
2 哈貝馬斯論哲學何為
3 哲學家作為公共知識分子
第三講 哈貝馬斯政治意識的形成
1 早期的學術活動和社會意識
2 “海德格爾事件”批判
3 大學生政治意識批判
第四講 哈貝爾斯與“學生運動”
1 阿多諾、霍克海默與“學生運動”
2 馬爾庫塞與“學生運動”
3 哈貝馬斯與學生運動
第五講 話語政治的歷史背景與現實意義
1 “三十年戰爭”與現代民族國家的建立
2 哈貝馬斯的民族國家批判
3 民族國家的揚棄
第六講 在戰爭與和平之間
1 科索沃戰爭批判
2 恐怖主義批判
3 伊拉克戰爭批判
4 交往理性與戰爭話語
第七講 後民族民主與歐洲的未來
1 哈貝馬斯與格林之爭
2 菲舍爾與舍韋內芒之爭
3 後民族民主語境中的歐洲
第八講 文化認同與歐洲的的復興
1 老歐洲與新歐洲
2 走向一種核心歐洲
3 歐洲一體化的歷史想像
4 歐盟制憲問題爭論和東擴現實檢驗
第九講 在雅典與耶路撒冷之間（代後記）
1 拉辛格：生平與著述
2 走向一種後世俗社會
3 文化間性與多元相關格局
4 超越雅典和耶路撒冷
附錄 哈貝馬斯生平年表（截至2004年）
