基本信息
作 者： （春秋）老子 著，李亦安 整理
出版時間： 2009-10-1字 數： 350000
頁 數： 全2冊
印刷時間： 2009-10-1
開 本： 16開
印 次： 1
紙 張： 膠版紙
I S B N ： 9787547002827
包 裝： 平裝
所屬分類： 圖書 >> 哲學/宗教 >> 哲學 >> 中國古代哲學
定價：￥48.00
內容簡介
本書為想要感悟《老子》的讀者提供了一個很好的文本。以八十一章原文為底，本書對《老子》作了全方位的解析：
欲通文句，必先明其字詞。對於文中的疑難字詞、專業用語，本書作了全面的注釋。
古文艱澀，賴白話以通之。以權威注本為依據，本書對原文作了全面的翻譯。
名家評註，先人讀老精華。選用歷代名家注本，擇其精要觀點，發掘《老子》內蘊。
篇頭題解，點明章節要旨。每一章前都有題解，解說這一章的主要觀點。
篇後心得，細講老子真諦。每一章後都有讀解心得，聯想擴展，引申討論，深入理解本章內容。
托之空言，不如見於行事。本書精心挑選了近百篇經典事件，看老子智慧在歷史上所散發出的光芒。
尤為值得一提的是，全書配有豐富的彩圖，圖文並茂，圖或為說明，或為補充，或為延伸，配以簡潔明了的圖說，帶給讀者讀圖時代的全新閱讀感受。
書大概可以分為以下三種：知識的，審美的，思想的。讀知識的書，目的是要了解和掌握新的東西，讓人聯想到的是在書桌前的刻苦學習。讀審美的書目的是為了欣賞和休息，讓人聯想到的是臨睡前躺在床頭的閒翻書。
讀思想的書，最好不要想著目的。當然，也可能把它當知識的書讀，記下幾個知識點；也可能把它當審美的書讀，發現幾句精彩的話語。但那樣其實並沒有發揮其思想的意義。讀思想的書最戒貪多、貪快，也不用按照什麼順序，每次讀幾句或幾段，有那么一兩句有會於心，慢慢地體會那種感覺就是了。
《老子》就是一部思想的書，對於這本書，根本沒有所謂讀過、讀完了，它是那種隨時隨地隨便拿起來隨便讀幾句的書，是一輩子也讀不完的書。
原本書能與你長伴此生！
圖書序言
中華文明的歷程，源遠流長，據地下出土的實物考證，迄殷商之際，就已經出現文明起源的標誌——文字。此種文字，或刻於甲骨，或銘於青銅，概因材料限制，所記史事無不約略而簡明。春秋時期，簡牘出現，而後縑帛流傳於世。但仍未步入尋常百姓家。直到紙張的出現，典籍才真正擴大了傳播的範圍。
璀璨的中華民族文化典籍，先後在這些載體中延續，為後世留下了一筆寶貴的精神財富。延至唐代，雕版印刷術的發明，加快了典籍的傳播進程。有宋以來，活字印刷術的出現，使大批量典籍的印製成為可能。刻書不再為官府獨有，開始轉向了民間。兩宋三百一十六年間，刻書事業最為興盛，據不完全統計，官私刻書竟達一萬多種，而印刷數量更是以千萬來計，各種名目的圖書進入了百姓之家。即便元代，歷時雖不足百年，但是刻書數目也達到三乾多種，數量蔚為可觀。
然而，隨著朝代更迭，『兵燹』與『禍亂』盛行，各種典籍散佚極其嚴重，加之歷代執政者焚書，傳世典籍已經日趨珍惜。至明清，唐、五代時期所刻典籍，如片鱗只甲，大多湮沒於世：而宋元時期所刻典籍，亦所剩無多。宋版書乾金難求，一旦偶獲，即被奉為瑰寶。無怪乎清代版本學家、校勘學家顧千里發出這樣的慨嘆：司宋元本距今『遠者八百餘年，近者不足五百年，而天壤間乃已萬不一存。
圖書摘要
春秋時期，鄭武公娶了申國的武姜為妻，武姜生下莊公和共叔段。莊公出生的時候出現了異常情況，腳先出來，武姜因此受到驚嚇，就給他取名為“寤生”，對他非常厭惡。武姜十分偏愛共叔段，想立他為世子，還曾經多次向武公請求，可是武公沒有答應。
莊公即位以後，在武姜的要求之下，把京邑封給了共叔段，人們都稱他為京城太叔。大夫祭仲對莊公說：“都城城牆如果超過三百丈長，就會成為國家的禍患。按照先王的制度，國中最大的城邑不能超過都城的三分之一，中等的不能超過都城的五分之一，小的不能超過都城的九分之一。如今，京邑城牆不符合規矩，怕是會對您有所不利。”莊公說：“既然姜氏想要這樣，我又怎么能避開禍患呢？”祭仲向莊公建議：“姜氏沒有滿足的時候，不如趁早處置，千萬不要讓禍根蔓延，否則就難辦了。蔓延開的野草尚且不能剷除乾淨，更何況是您的弟弟呢？”莊公說：“多行不義必自斃，你等著瞧吧。”
沒過多久，太叔段使原本屬於鄭國的西部和北部的邊邑也歸為自己所有。大夫公子呂對莊公說：“一個國家不能有兩個君主，您現在打算怎么辦？您如果想把鄭國交給太叔管理，那么我就去輔佐他；如果不想讓他當權，就請儘快除掉他，千萬不要使臣民產生疑惑。”莊公說：“我不必除掉他，他自己就會遭到災禍。”
後來，太叔又變本加厲地擴充自己的土地。公子呂對莊公說：“現在應該行動了！他的土地擴大了，將要得到百姓的擁護。”莊公說：“他對君主不講忠義，對兄長不講親情，即使土地擴大了，他也會失敗的。”
