曲園學派

戴望又為陳奐弟子，治兩漢今文經學，嘗為《論語》作注，為書二十卷，三易其稿而成。 吳大□又為馮桂芬弟子，為校□學派代表人物之一（參見校□學派）。 吳慶坻又為王先謙弟子，為葵園學派的代表人物之一、（參見葵園學派）。

概述

〖曲園學派〗創始人俞樾（１８２１－１９０７）。俞樾，字蔭甫，號曲園，清德清（今屬浙江）人。此學派因其號而名。樾為曾國藩的門生。他曾任蘇州紫陽書院山長，主講上海求是書院，後又在訪經精舍任教三十餘所。其弟子甚眾，較著者有戴望、劉恭冕、黃以周、朱一新、吳大□、吳慶坻、譚獻、林頤山等。樾與彭玉麟為至交。此派之學，以高郵主念孫、王引之父子為宗，發明故訓，是正文字，而務為廣博，旁及百家。俞樾嘗曰：“治經之道，大要有三：正句讀，審字義，通古文假借，三者之中，通假借為尤要。”先著《群經平議》三十五卷，自謂“竊附《經義述聞》之後”。又著《諸子平議》三十五卷，校正誤文，發明古義，乃仿王念孫《讀書雜誌》寫成。又以為“周秦兩漢至於今遠矣，執今人尋行數墨之文法而讀周秦兩漢之書，執今日傳刻之書而以為古人之真本，此疑義之所日滋”，因取九經譜子作《古書疑義舉例》七卷，舉例八十八條。樾說經之作甚多，而尤深於《易》，所著《易窮通變化論》，以虞翻之旁通行荀爽之升降，力辟焦循先以本卦相易之說。又著《卦氣直日考》、《卦氣續考》、《邵易補原》、《互體方位說》等，“皆得先儒說《易》之要”。其《艮宦易說》則不離訓訪之學；《易貫》則發明觀象繫辭之義；《玩易》五篇則自出新意，不專先儒之說。俞樾弟子多為著名學者。戴望又為陳奐弟子，治兩漢今文經學，嘗為《論語》作注，為書二十卷，三易其稿而成。劉恭冕乃劉寶楠之子，曾主講湖北經心書院，為黃州、漢陽、酒陽、黃岡修志。其父撰《論語正義》未竟，恭冕繼之，“蚤夜厘定，爬羅諸家異說，必求其是，凡十餘年訖刊書成”。黃以周乃黃式三之子，亦為儆居學派重要代表人物（參見儆居學派）。朱一新研究經史，嗜濂洛關閩之書，曾任端溪書院山長，主講廣雅書院。其所篤守力行者乃一“誠”字，其學務通經致用。吳大□又為馮桂芬弟子，為校□學派代表人物之一（參見校□學派）。吳慶坻又為王先謙弟子，為葵園學派的代表人物之一、（參見葵園學派）。譚獻“博通群籍，原本經訓，其治經必求西漢諸儒微言大義，不屑屑章句”。林頤山曾佐王先謙輯校《經解續編》，繼黃以周主講南著書院。此派代表著作，除上述者外，還有俞樾《第一樓叢書》三十卷、《曲園雜篡》五十卷、《俞樓雜篡》五十卷、《茶香室經說》十六卷、《經課續編》八卷、《茶香室叢鈔》二十三卷《續鈔》二十五卷《三鈔二十九卷《四鈔》二十九卷、《賓萌集》六卷《外集》四卷、《春在堂雜文》二卷《續編》五卷《三編》四卷《四編》八卷《五編》八卷《六編》十卷《補遺》六卷、《春在堂詩編》二十三卷、《春在堂詞錄》三卷（上述著作並隨筆、雜著、尺牘等總稱為《春在堂全書》凡二百五十卷），戴望《管子校證》、《顏氏學記》，譚獻《復堂類集》，林頤山《經述》、《群經音疏補證》、《水經注箋疏》等。曾國藩贊俞樾曰：“蔭甫所著《群經平議》，論《考工記》世室、重屋、明堂之制，駁正鄭注，思通鬼神，有超乎戴氏《考工記圖》者。”（曾國藩《求闋齋日記》）徐世昌《清儒學案》稱俞樾“著述閎富，同光之間，蔚然為東南大師。”