佛教用語：智水
釋義
詞目：智水拼音：zhì shuǐ
基本解釋：
《漢語大詞典》；
1是對水的一種美稱；
2是指灌頂之水，謂佛教密宗子弟入門時，本師用水灌灑頭頂，以明諸佛護念的淨心；
3是泛指智慧，智慧能除無明火與熱惱，故稱“智水” 。
傳說：
民間各種造型的《滴水觀音》所布施“滴水”也稱“智水”。這裡所說的“智水”泛指“充滿智慧的灌頂之水”。
舉例
2、舒婷詩歌《滴水觀音》句：“… 那一顆暢圓的智水，穿過千年，猶有餘溫。”
3、初山微畫雕《度盡眾生消煩惱》圖文：“她（觀音）普渡眾生，廣施智水，智水從觀世音佛殿下源源不絕流向人間，給人覺悟。”
福建名僧“智水”
智水(1876～1937)，號楞根，自稱了幻頭陀，法號心源法師，福建福鼎縣西陽馬洋村人。是佛教臨濟宗派一支在福建怡山長慶寺(即西禪寺)第五十八代傳人，是福建名僧之一。俗姓張，因家貧，受管陽象山寺濟施。剛滿周歲，象山寺住持道由和尚(又名天成和尚)見之，稱道：“此子，法器也。”其父於是將他送象山寺，由碧嵩和尚撫養。5歲，瑞雲寺秀崧老人為其剃度；7歲聘名師授讀。15歲到浙江錦屏山常寧寺，依曉柔法師為其受具足戒，遂深研毗尼學。18歲，任福鼎瑞雲寺住持。智水20歲游參諸方，得法於福州怡山長慶寺妙湛禪師，光緒三十年主怡山法席。不久，回歸瑞雲寺，參與修葺大雄寶殿和千秋堂，修建華藏樓、淨業堂、鐘樓、介亭等，使寺貌煥然一新。
民國元年(1912年)，浙江寧波天童寺寄禪大和尚(八指頭陀)創建中華佛教總會，智水出席成立大會。同年，被福建佛教會派往霞浦整頓佛教組織，並依該縣政府規定，改立霞浦佛教教會。民國2年，北洋政府頒諭舉辦大雄普利勝會，智水被遴選進京參加。與會各僧須寫一篇表文呈覽，智水所撰名列前茅。至法會圓滿時，獲獎“玉如意”一把和《頻伽藏經》一藏。民國17年，榕城紳老禮請主怡山長慶寺，智水本不思復任，但聘貼迭至，遂復往西禪寺任方丈。智水在怡山傳授三壇大戒，並與監院大師證亮等重修“明遠閣”，開闢“寄園”和“放生池”。民國22年，智水被聘為中國佛教協會福建辦事處主任，在處理閩省佛教事務以及保護名勝古蹟、寺宇山場方面均卓有建樹。是年，間接協助秦嶼土豪劣紳林步蟾反對共產黨，致書國民黨福建省政府，致使浙江保全團一個連前來福鼎“圍剿”沿海革命根據地，使革命受到重大損失。
民國26年（1937）4月，智水應鼓山湧泉寺圓瑛法師弘傳寺戒之請為教授，事畢回山，微覺神疲，5月3日端坐圓寂，葬於怡山無量光塔。是年6月，瑞雲寺分骨迎葬。智水重視戒律，尤精研於天台宗，擅長詩詞、書法。著有《鳳山十六景詩》、《佛陀救世精義》及《華藏樓詩集》傳世。
