春秋集古傳注

首為《纂例》十五篇,末為《或問》六卷,言所以去取諸家之意。 於《集古傳注》中則雲“去國不返,然後君臣之義絕。 至於城楚丘之說,其《傳注》本主劉敞,而《或問》則以為主孫復。

古籍簡介

《春秋集古傳注》二十六卷《或問》六卷(兩江總督采進本)

四庫提要

國朝郜坦撰。坦,淮安人。是書成於乾隆乙丑。首為《纂例》十五篇,末為《或問》六卷,言所以去取諸家之意。《經》文皆遵《左氏》,不遵《左氏》者,惟“紀子帛”改從伯、“君氏卒”改從尹、“鄭人來渝平”改從輸三條耳。其事跡亦據《左氏》。其所集傳注,多用杜預、孔穎達、啖助、趙匡、陸淳、孫復、劉敞、孫覺、程子、許翰、胡安國、高閌、陳傅良、張洽、趙鵬飛、家鉉翁、吳澄十七家之說,而別采宋元諸家以輔之。在說《春秋》家,亦非純尚空談者。然持論亦傷深刻,又時時好出新意,而不盡允協。如改“君氏”為“尹氏”,仍以為即公囚於鄭之“尹氏”,則沿襲金履祥之說,殊為附會。又如趙盾弒君越境乃免,趙匡、劉敞、孫覺、朱子、呂祖謙諸儒皆以為必非孔子之言。而坦於《或問》中則云:“越境而不返乎?晉國董狐又何言以正其弒”?於《集古傳注》中則雲“去國不返,然後君臣之義絕。越境乃免之言,為今無將之心者開一門路”云云。夫《春秋》作而亂臣賊子懼,曾謂聖人而為後世開一門路,使奸雄藉口乎?至於城楚丘之說,其《傳注》本主劉敞,而《或問》則以為主孫復。二書之中,不免偶傷牴牾,猶其小節矣。

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