內容提要
《春秋》是我國最早的編年體史書，傳為孔子所作。“春秋”一詞，本是東周列國史官所撰編年史的通稱。古人之所以重視寫史，是因為歷史不僅是祖先的生活記錄，還可以從中學習各種知識，指導現世人生。傳說孔子寫《春秋》的目的就是要原始察終，見盛知衰，懲惡揚善，撥亂反正。為達此目的，孔子在寫作時非常講究遣詞造句，這就是後人說的微言大義，以一字寓褒貶。古人特別重視《春秋》，漢代為《春秋》立官學，列為“五經”之一。闡述《春秋》經最著名的有《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，合稱“春秋三傳”。至隋代，盛行《左傳》，其餘二傳漸衰。《左傳》原名《左氏春秋》，到西漢班固時才改稱《春秋左氏傳》。相傳為魯國史官左丘明所著，大約成書於戰國初期。全書六十卷，以《春秋》為綱，並仿照春秋體例，按照魯國君主的次序，記載了自魯隱公元年至魯悼公十四年間春秋霸主遞嬗的歷史，保存了許多當時社會文化、自然科學等方面的珍貴史料，在史學上占有極其重要的地位，梁啓超稱《左傳》的出現是“商周以來史界之革命”。
《左傳》除了闡釋《春秋》思想之外，藝術成就也很高，是我國古代文學與史學完美結合的典範，對後世史書、小說、戲劇的寫作都產生了深遠的影響。《左傳》語言精煉，文辭優美，其敘事手法歷來為人稱道。唐劉知幾評曰：“或腴詞潤簡牘，或美句入詠歌，跌宕而不群，縱橫而自得。”春秋之際，戰爭頻仍，《左傳》對戰爭的記敘尤其令人稱道，善於通過側面描寫烘托戰場氛圍，不聞刀劍之聲，卻如親歷沙場，扣人心弦。並且，人物成為《左傳》的主角，將歷史從神的陰影下解放出來。遙想當年周王室衰微，諸侯崛起，齊桓晉文爭霸，楚莊王也要問鼎中原，禮崩樂壞，同時又在外交場合吟詩作樂，說古論今，也足見古人風致。
現存最早的《左傳》注本為晉杜預《春秋經傳集解》，傳世有宋刻本；清代有顧炎武《左傳杜注補正》、惠棟《左傳補註》、洪亮吉《春秋左傳詁》、劉文淇《春秋左氏傳舊註疏證》等；現代有楊伯峻《春秋左傳注》。今據清阮元《十三經註疏》校刻本整理。
概述
基本信息
《左傳》是儒家經典之一，與《公羊傳》[3]、《穀梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《穀梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。唐劉知幾《史通》評論《左傳》時說：“其言簡而要，其事詳而博。”對研究春秋史和遠古史提供了珍貴的史料。《左傳》敘事敢於直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰爭的文字較多，這些文字翔實生動，如晉楚城濮之戰、秦晉郩之戰、齊晉鞌之戰、晉楚鄢陵之戰，都有出色的敘述。善於敘事，講究謀篇布局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學史上也占有重要的地位。
歷代注釋《左傳》的著作頗多，西晉大學者杜預撰《春秋經傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達遵循杜預注而為疏，成為歷史上最有影響的注釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊註疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴駰、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出於左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出於左丘明。”
作者簡介
左丘明，姓左丘，名明(一說姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國人。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子”。左丘明世代為史官，並與孔子一起“乘如周，觀書於周史”，據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢的編年史《左傳》，和現存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。
目錄
◎隱公（元年～十一年）
◎桓公（元年～十八年）
◎莊公（元年～三十二年）
◎閔公（元年～二年）
◎僖公（元年～三十三年）
◎文公（元年～十八年）
◎宣公（元年～十八年）
◎成公（元年～十八年）
◎襄公（元年～二十年）
◎襄公（二十一年～三十一年）
◎昭公（元年～十年）
◎昭公（十一年～二十年）
◎昭公（二十一年～三十二年）
◎定公（元年～十五年）
◎哀公（元年～二十七年）
唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。葉夢得認為作者為戰國時人；鄭樵《六經奧論》認為是戰國時的楚人；朱熹認為是楚左史倚相之後；項安世認為是魏人所作；程端學認為是偽書。明朝的郝敬認為是晉國人。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中卻仍然認為是左丘明所著。劉逢祿《左氏春秋考證》認為是劉歆所作。康有為亦認為是劉歆所作。錢穆在《劉向歆父子年表》中指出不可能是劉歆的作品。今人童書業則認為是吳起所作，郭沫若也主張《左傳》成書於吳起。趙光賢認為是戰國時魯國人左氏所作。衛聚賢認為《左傳》作者是子夏。現在一般認為《左傳》非一時一人所作，成書時間大約在戰國中期（前4世紀中葉），是由戰國時的一些學者編撰而成，崔述主張“上距定、哀未遠，亦不得以為戰國後人也”。其中主要部分可能是左丘明所寫。
春秋與左傳的關係
《春秋》：現存最早的一部編年體史書。相傳為孔子依據魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的。《左傳》：我國第一部較為完備的編年體史書。原名《左氏春秋》，相傳為春秋末年的左丘明為解釋孔子的《春秋》而作，名為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。[4]
《左傳》以《春秋》為本，並採用《周志》、《晉乘》、《鄭書》、《楚杌》等列國資料，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。”桓譚《新論》進一步認為：“《左氏》經之與傳，猶衣之表里，相持而成，經而無傳，使聖人閉門思之十年不能知也。”楊伯峻在《左傳》一文中歸結《左傳》傳《春秋》的方式共有四種：即“說明《春秋》書法、用事實補充《春秋》、訂正《春秋》的錯誤和增加無經的傳文。”
另有一種觀點認為《左傳》是一部獨立的史書，和《春秋》沒有直接的聯繫，西漢的今文經博士即“謂《左氏》為不傳《春秋》”。晉人王接說：“接常謂《左氏》辭義贍富，自是一家書，不主為經發；《公羊》附經立傳，經所不書，傳不妄發，於文為儉，通經為長。”陳商說：“孔聖修經，褒貶善惡，類例分明，法家也；左丘明為魯史，載述時政……以日系月……本非扶助聖言，緣飾經旨，蓋太史氏之流也……夫子所以為經，當與《詩》、《書》、《周易》等列；丘明所以為史，當與司馬遷、班固等列。”
清人劉逢祿、皮錫瑞均認為《左傳》是一部獨立的史書，皮錫瑞在《經學通論·春秋》充分肯定了王接之說，並且引用莊公二十六年《傳》：“秋，虢人侵晉。冬，虢人又侵晉。”杜預《集解》云：“此年《經》、《傳》各自言其事者，或《經》是直文，或策書雖存而簡牘散落，不究其本末，故《傳》不復申解，但言傳事而已。”。《左傳》有不少解經的內容，例如“君子曰”、“五十凡”等，但很明顯是加工的痕跡，多數都沒有與傳文融為一體。宋人林栗說：“《左傳》凡言君子曰是劉歆之辭。”《春秋》的一些經文沒有相應的《左傳》傳文，例如《春秋·隱公二年》：“十有二月乙卯，夫人子氏薨。”杜預註：“無傳。”《左傳》的傳文沒有相應的《春秋》經文，例如《左傳·襄公十五年》：“（冬）鄭公孫夏如晉奔喪，子蟜送葬。”此條無相應的《春秋》經文。亦有“《經》、《傳》不盡同”“《經》後之《傳》”者。
體例
按照魯國十二公的順序，從魯隱公元年到魯哀公二十七年，總計二百五十四年，記錄了當時各諸候國的歷史。全書約18萬字。1、魯隱公11年（前722年——前712年）
2、魯桓公18年（前711年——前694年）
3、魯莊公32年（前693年——前662年）
4、魯閔公2年（前661年——前660年）
5、魯僖公33年（前659年——前627年）
6、魯文公18年（前626年——前609年）
7、魯宣公18年（前608年——前591年）
8、魯成公18年（前590年——前573年）
9、魯襄公31年（前572年——前542年）
10、魯昭公32年（前541年——前510年）
11、魯定公15年（前509年——前495年）
12、魯哀公27年（前494年——前468年）
13、書末附魯悼公4年智伯滅亡一事
3地位及評價
史學和文學地位
晉人王接說：“《左氏》辭義贍富，自是一家書，不主為經發。”《左傳》代表了先秦史學的最高成就，賀循將其評價為“左氏之傳，史之極也，文采若雲月，高深若山海”、，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對後世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由於它具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關係、道德觀念、天文地理、曆法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。《左傳》好講預測，一些預測的事情都很靈驗，例如莊公二十二年記載，陳大夫懿氏占卜嫁女給齊大夫田敬仲很吉利，“八世之後，莫之與京”，果然，齊國日益強大。《左傳》又能斷言鄭國先亡。晉范寧評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”韓愈說：“《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇”。
《左傳》也是一部優秀的文學著作，歷來研究者常把它和《史記》並稱，尊為歷史散文之祖，“文之有左、馬猶書之有羲、獻”，《荀子》一書對《左傳》的引用頗多。《左傳》尤長於記述戰爭，故有人稱之為“相砍書”（相斫書），又善於刻畫人物，重視記錄辭令。
《左傳》在西漢時期已有流傳，王莽本人即好《左傳》，並立於學官，著名的學者有陳元、鄭眾、賈逵、馬融、延篤、彭仲博等人。
文學色彩
《左傳》雖不是文學著作，但從廣義上看，仍可說是中國第一部大規模的敘事性作品。比較以前任何一種著作，它的敘事能力表現出驚人的發展。許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件，都能處理得有條不紊，繁而不亂。其中關於戰爭的描寫，尤其寫得出色。作者善於將每一戰役都放在大國爭霸的背景下展開，對於戰爭的遠因近因，各國關係的組合變化，戰前策劃，交鋒過程，戰爭影響，以簡練而不乏文采的文筆寫出，且行文精煉、嚴密而有力。這種敘事能力，無論對後來的歷史著作還是文學著作，都是具有極重要意義的。且注重故事的生動有趣，常常以較為細緻生動的情節，表現人物的形象。《左傳》對後世的《戰國策》《史記》的寫作風格產生很大影響，形成文史結合的傳統。
《左傳》雖是歷史著作，但與《尚書》《春秋》有所不同，它“情韻並美，文彩照耀”，是先秦時期最具文學色彩的歷史散文。其文學特點可概括為：
第一，文學性的剪裁和歷史時間的故事情節化。
第二，刻畫人物性格神形畢現，有立體感。
第三，生動的場面描寫和傳神的細節描寫。
第四，擅長敘寫外交辭令，理富文美。
評價
《太平御覽》六百十引桓譚《新論》曰：“左氏經之與傳，猶衣之表里，相待而成，有經而無傳，使聖人閉門思之，十年不能之也。”賀循：“左氏之傳，史之極也。文采若雲月，高深若山海。”
劉熙載：“左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁運化之方，斯為大備。”
劉知幾：“尋左氏載諸大夫詞令，行人應答，其文典而美，其語博而奧；述遠古則委曲如存，征近代則循環可覆。必料其功用厚薄，指意深淺。諒非經營草創，出自一時；琢磨潤色，獨成一手。斯蓋當時國史，已有成文，丘明但編而次之，配經稱傳而行也。”
劉知幾：“左氏之敘事也，述行師則簿領盈視，聒沸騰；論備火則區分在目，修飾峻整；言勝捷則收穫都盡，記奔敗則披靡橫前，申盟誓則慷慨有餘，稱譎詐則欺誣可見，談恩惠則煦如春日，紀嚴切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無量，陳亡國則淒涼可憫。或腴辭潤簡牘，或美句入詠歌。跌宕而不群，縱橫而自得，若斯才者，殆將工侔造化，思涉鬼神，著述罕聞，古今卓絕。
朱熹認為《左傳》、《史記》只是二、三等著作。又說“左氏之病是以成敗論是非而不本於義理之正”。
《左繡》：“左氏敘事、述言、論斷，色色精絕，固不待言，乃其妙尤在無字句處。凡聲情意態，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有化工。若只向字句臨摹，便都不見得。”
梁啓超：“《左傳》文章優美，其記事文對於極複雜之事項──如五大戰役等，綱領提挈得極嚴謹而分明，情節敘述得極委曲而簡潔，可謂極技術之能事。其記言文淵懿美茂，而生氣勃勃，後此亦殆未有其比。又其文雖時代甚古，然無佶屈聱牙之病，頗易誦習。故專以學文為目的，《左傳》亦應在精讀之列也。”
4研究參考書目
下列為歷代研究《左傳》的書目：
晉朝
晉朝杜預《春秋經傳集解》，現存最早的《左傳》註解。
唐朝
唐朝孔穎達《春秋左傳正義》，註疏本，60卷。ISBN7-301-04724北京大學出版社，2000
唐朝陸德明《經典釋文》左傳卷
宋朝
宋朝王安石《春秋解》1卷，已佚。
清朝
清朝洪亮吉《春秋左傳詁》ISBN7-5325-1733-0上海古籍出版社，1994
清朝王引之著《經義述聞》左傳卷，ISBN：780643173X，江蘇古籍出版社，2000
清朝劉文淇等《春秋左氏傳舊註疏證》
清朝劉文淇《左傳舊疏考證》8卷
現代
童書業《春秋左傳研究》上海人民出版社，1980年。
趙光賢《春秋與左傳》
徐仁甫《左傳疏證》，四川人民出版社，1981年
何樂士《左傳虛詞研究》，商務印書館，1989年ISBN7-100-00057-2
《四部叢刊》30卷本（附《年表》1卷）
《四部備要》稱《春秋左氏傳杜氏集解》30卷（附《年號歸一圖》和《年表》）
上海人民出版社《四部叢刊》宋刻本影印本，名《春秋左傳集解》1977年
上海古籍出版社修訂再版上海人民出版社《春秋左傳集解》，名《春秋經傳集解》，1989年ISBN7-80569-058-8
沈玉成、劉寧《春秋左傳學史稿》，江蘇古籍出版社，1992年ISBN7-80519-380-0
孫綠怡《左傳與中國古典小說》，北京大學出版社，1992年ISBN7-301-01739-1
伍媽喜《春秋左氏傳古注輯考》，台灣學海出版社，1982年
程南洲《春秋左傳賈奎注與杜預注之比較研究》，台灣文津出版社，1982年
張端穗《左傳思想探微》，台灣學海出版社，1987年
曾勤良《左傳引詩賦詩之詩教研究》，台灣文津出版社，1993年ISBN-4
傅隸朴《春秋三傳比義》，中國友誼出版公司，1984年
顧頡剛《春秋三傳及國語之綜合研究》，巴蜀書社，1988年ISBN7-80523-146-X
謝秀文《春秋三傳考異》，台灣文史哲出版社，1984年
浦衛忠《春秋三傳綜合研究》，台灣文津出版社，1995年ISBN-5
楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1981年，ISBN7101002625(2000)
楊伯峻《春秋左傳注》，中華書局，1990年，ISBN：9787101002621（1990）（該版對80年代版有重大修正，堪稱左傳註疏的第二次里程碑式的著作——第一次是晉杜預的《春秋經傳集解》）
王伯祥《左傳讀本》，開明書店，1940年
朱東潤《左傳選》，上海古典文學出版社，1956年
徐中舒《左傳選》
沈玉成《左傳譯文》，中華書局，1981年
瞿蛻園《左傳選譯》，上海古籍出版社，1982年
林新樵《左傳選》，福建教育出版社，1985年
李宗侗《春秋左傳今注今譯》，台灣商務印書館，1984年
王守謙《左傳全譯》，貴州人民出版社，1990年ISBN7-221-01571-6
國外
瑞典高本漢《左傳真偽考》、《左傳注釋》
日本安井衡《左傳輯釋》
日本竹田光鴻《左傳會箋》
