星空點燈的由來
引言
早在六七年前辯護的一樁強姦案，令我們久久難以釋懷。被害人來自西部貧困山區，當時她已為人母。為家庭生計，她在南方從事某種特殊職業。被告人是群稚氣未脫的少年，他們全都懵懵懂懂、涉世不深。在這場悲劇中，雙方的遭遇都令人十分痛惜。這群少年在法律鑑別力和行為自控力上的缺失，尤其是在法制教育方面的缺失，不斷鞭笞著我們去反省和思考。靜下細想不難發現，患有這些缺失症的又何止這群少年？
法制教育
改革開放的總設計師——鄧小平先生曾闡釋說：“加強法制重要的是要進行教育，根本問題在於教育人。法制教育要從娃娃開始，國小、中學都要進行這個教育，社會上也要進行這個教育。”胡錦濤總書記關於“八榮八恥”的榮辱觀也特別指出：要教育廣大幹部民眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。從中也可看出法制教育是何其重要。眾多經驗表明，法制教育的普及和深入，需以喜聞樂見、通俗易懂和創新求變為前提。坦誠地說，這些都是長期而巨大的挑戰。
文學和法律
文學與法律聯姻，也許是進行法制教育的一個好方法。文學創作常以法律為素材，而法律精神又在文學創作和傳播過程中得到張揚。文學在彰顯教化功能的時候，法律的評價、指引和教育功能也得到了凸現。像《包公案》、《海公案》和“三言兩拍”等公案小說，再如《竇娥冤》、《趙氏孤兒》等傳統戲劇，還有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》等都折射出當時的法律制度和司法狀況。古希臘的荷馬史詩《伊利亞特》、英國文藝復興時期戲劇家莎士比亞的《威尼斯商人》以及奧地利近代作家卡夫卡的《審判》、《刑罰殖民地》和《法律門前》等，也描寫了許多法律主題。古往今來，法律假借文學的翅膀，教化了幾許人，影響有幾何深，誰能估算得出來呢？在感慨之餘，我們不得不嘆服文學的魅力與偉大。
《光榮的事情》
偶爾讀到馬克·吐溫《光榮的事情》一文，歡喜無比。與其說它是篇亦莊亦諧的文學故事，倒不如說它就是一則生動活潑的物權法案例。受之啟發並加之積累已久的內心衝動，我們採擷到近兩百篇世界經典文學故事，作為趣話法律知識的背景案例。這些文學故事簡潔凝鍊，精氣神被演繹得淋漓盡致。多彩的文學故事匯聚成絢麗的星空，熠熠的法律之光又如盞盞點燃的燈。在茶餘飯後，在夜闌之際，信手拈來品呷文學，細嚼慢咽咀嚼法律，興許也是一種精神滌盪和心靈感受。
作用
具有不同背景層次的讀者朋友，可根據自身特點和實際需要，不妨將它作為：
1.普及法律知識的大眾文學讀物；
2.中國小法制教育課的入門教材;
3.大學法律基礎課程的案例讀物;
4.勞教及監獄犯罪矯治輔導讀物;
5.法律執業實操訓練模擬案例集;
6.全國“五五”普法教育的讀物；
7.企業青工教育訓練的通俗讀本；
8.文學欣賞與大眾生活休閒讀物。
文學價值與法律相結合
《星空點燈》所選文學故事，也是很好的語文閱讀素材。如《威尼斯商人》、《竇娥冤》、《項鍊》、《論雷峰塔的倒掉》、《小二黑結婚》、《葫蘆僧錯判葫蘆案》、《楊志賣刀》、《大鬧野豬林》、《走出沙漠》、《雪夜出診》、《等待的一天》、《諾曼第號遇難記》和《萬卡》等，都是中國小的語文課文。再如《村長的狗》和《酒干倘賣嘸》等具有較強的生活氣息，被選作大學語文自考試題及中學語文考試訓練題。書中文學故事大多是膾炙人口的名篇佳作，還有不少國外作者是諾貝爾文學獎的獲得者。所以，《星空點燈》也具有一定的文學收藏價值。
介紹
在每篇文學故事之後，我們都附設了“法律小課堂”和“參考答案”兩個欄目，以期與讀者朋友實現互動。在此，也非常渴望能邀請您參加《星空點燈》愛心接力賽，將您閱讀《星空點燈》的感受和收穫分享給親朋好友。星空點燈之旅，既是閱讀的接力，也是愛心的接力。我們有理由相信，有您參與，法治的未來更進步；有您參與，和諧的明天更精彩。
參見：《星空點燈 世界經典文學故事 法律趣味案例薈萃》（中國文聯出版社出版 王大潮編著）
公正的法官
故事
[俄羅斯]列夫·托爾斯泰
皇帝聽說，有位公正的法官能洞察一切。為了見識見識, 皇帝便化裝成商人，騎馬趕到那座城市。皇帝走到城門口時，一個叫花子向他乞討。皇帝給過錢後，叫花子卻揪住他的衣服，不肯撒手。
“我給了你兩枚金幣，難道你還嫌少嗎？” 皇帝問道。
“一點兒也不少，”叫花子說，“勞駕，請你帶我到廣場去。要不，我可能會被馬或駱駝踩死的。”
皇帝把叫花子帶到了廣場。叫花子卻不肯下馬。皇帝說道：“我們到地方了。下去吧！”
叫花子說：“我幹嗎下去？馬是我的。要是你不把馬給我，今天你就走不了。”
人們把他倆圍起來，聽他們爭論。大家嚷道：“你們去找法官吧！他會為你們判斷是非的！”
法院裡有很多人，法官按次序把打官司的人叫過去。一位學者和一個農夫被叫了過去。他倆是為了妻子打官司。農夫說，妻子是他的；學者說，妻子是他的。法官聽完他們的話，沉默了一會兒，說：“把這女人留在我這兒，你們明天再來。”
隨後，又進來一個賣肉的和一個賣油的。賣肉的一身是血；賣油的一身是油。賣肉的手裡攥著錢，賣油的抓著賣肉的手。賣肉的說：“我買了這人的油，掏出錢包來給錢時，他抓住我的手，想把錢搶過去。我們就來找你了——我手裡攥著錢，他抓著我的手。錢是我的，他是強盜。”
賣油的卻說：“這完全是一派胡言。賣肉的到我那兒買油。我給他裝了滿滿一罐油之後，他求我給他換一個金幣。我拿出錢來放在長凳上，他抓起錢來就想跑。於是我抓住他的手，把他帶到這兒來了。”
法官沉默了一會兒，說：“把錢留在這兒，你們明天再來吧。”
輪到皇帝和叫花子的時候，皇帝陳述了原委。法官聽完他的話，又問叫花子。叫花子說：“他撒謊！我騎馬從城裡走過的時候，他求我用馬送他一段路。到了目的地，他卻不肯下馬，硬說馬是他的。”
法官想了想，說：“把馬留在我這兒，你們明天再來吧！”
第二天，很多人來聽法官宣判。學者和農夫最先走了過去。
“把你的妻子領回去吧，”法官對學者說，“打農夫五十棍。”
學者把他的妻子帶走了，農夫當場受到懲罰。接著，法官叫賣肉的過去。
“錢是你的，”他對賣肉的說。然後，他指著賣油的說：“打他五十棍。”
最後，法官將皇帝和叫花子叫了過去。
“誰能從二十匹馬里認出自己的馬來？”法官問皇帝和叫花子。
他們搶著回答說：“我能！”
法官帶著皇帝走到馬房裡，皇帝認出了自己的馬。叫花子也被帶到馬房裡，他四處張望了一下，用手指了指，叫花子也認出了那匹馬。皇帝實在有點兒納悶，這法官究竟靠什麼來斷案呢？
法官坐回審判席，對皇帝說：“商人，馬是你的。牽回去吧。打叫花子五十棍。”
閉庭後，法官往家裡走去。皇帝跟在他後面。
“你對判決不滿意嗎，商人？”法官問道。
“不！我很滿意。” 皇帝說，“請問，你怎么知道那女人是學者妻，不是農夫妻？怎么知道錢是賣肉的，不是賣油的？怎么知道馬是我的，不是叫花子的？”
“妻子的事情，我是這樣判斷的：早晨，我把她叫過去，對她說：往我的墨水壺裡灌點墨水。她拿起墨水壺，洗乾淨了，手腳麻利地灌上了墨水。看來這事情她做慣了。如果她是農夫妻，她就不會做這事兒。所以，學者說的是真話……錢的事情，我是這樣認定的：我把錢泡在一碗水裡，今天早上我去看看，有沒有油浮在水面上。如果錢是賣油人的，那么錢一定被他的手摸油了。可是水面上沒有油，看來賣肉人說的是真話……馬的事情比較難一點。叫花子和你都認出了那匹馬。其實把你們帶到馬房裡，並不是為了看誰能認出那匹馬，而是要看馬認識誰。當你走過去時，馬轉過身子，溫情地向你探去；當叫花子靠近時，馬有點兒發怒，揚起了蹄子。所以，你是馬的主人。”
皇帝聽完，笑道：“公正的法官！我不是買賣人，是這個國家的皇帝。我到這兒來的目的，是為了瞧瞧，別人談論你的話，是不是真的。現在我看到了。你想要什麼，向我開口吧！我給你獎賞。” 法官說:“我不要獎賞。皇帝誇了我，我已經很幸福了。”
（王汶 譯）
法律小課堂
列夫 托爾斯泰1.一個是商人，另一個是叫花子。法官沒依身份貴賤、貧富差距去判斷“馬的歸屬”，而是依靠____來發現、認定案件事實的。
□證據
□感覺
2.“學者的妻子會灌墨水”較“農夫的妻子會灌墨水”的可能性要大。這說明前者的蓋然性比後者要高。蓋然性__的主張和證據，更能接近客觀真實。這就是“蓋然性居高或占優勢”的證據規則（“蓋然性”是指有可能但又不是必然的性質）。
□高
□低
3.法官根據油比水輕的生活常識，而推斷出賣油人說了謊。這是根據已知事實、日常生活經驗法則，能推定出另一事實的例子。它屬於訴訟中的“免證事實”，當事人____就此承擔舉證責任。
□應當
□無須
4.從故事可看出，法官應當全面、客觀審核證據，遵循法官職業道德，運用邏輯推理和_____，對證據進行綜合判斷，並公開判斷的理由和結果。
□對案件的預感
□日常生活經驗
參考答案
1□證據；2□高；3□無須；4□日常生活經驗。
摘自《星空點燈 世界經典文學故事 法律趣味案例薈萃》（王大潮編著 中國文聯出版社出版）
楊志賣刀
故事
[元末明初]施耐庵楊志背著寶刀，在開封城沿街叫賣，苦等了半日，卻無人問津。晌午時分，楊志挪到天漢州橋叫賣。還未等楊志站穩腳跟，行人都東躲西藏，大喊“老虎來了，老虎來了！” 楊志覺得奇怪，繁華都市怎么會有老虎？楊志定睛一看，一條黑凜凜的大漢，喝得半醉，踉踉蹌蹌地撞上來。這人就是癩皮狗——牛二，專愛行兇鬧事，連吃了幾場官司，開封府也奈何不了。此人惹不起躲得起，滿城人都叫他“老虎”。
剎那間，牛二就跳到了楊志面前，將那口寶刀奪了出來，叫嚷：
“漢子，你這刀賣幾錢？”
楊志道：“祖傳寶刀要賣三千貫。”
牛二喝道：“什麼鳥刀，要賣那多貴！你的鳥刀，有什麼好處？”
楊志道：“我的刀不是白鐵刀，是寶刀。”
牛二道：“為何稱作寶刀？”
楊志道：“一能砍銅剁鐵，二能吹毛得過，三能殺過無血。”
牛二道：“你敢剁銅錢嗎？”
楊志道：“我剁給你看。”
三十文錢堆放在橋欄桿上，牛二叫楊志道：“漢子，你如剁得開，我給你三千貫。”
楊志將衣袖捲起，拿刀在手，只一下，就把銅錢剁成兩半。眾人都喝彩。
牛二道：“喝鳥彩，二能幹什麼？”
楊志道：“吹毛得過。”
牛二道：“我不信。”他便拔了路人一把頭髮，遞給楊志道：“你吹給我看。”
楊志接過頭髮，照著刀口盡氣一吹，那頭髮都作兩段，紛紛飛落下來。眾人喝彩，看的人越發多了。
牛二又問：“三能幹什麼？”
楊志道：“殺過無血，只圖個快。”
牛二道：“我不信，你殺一個人給我看。”
楊志道：“殺過無血，是說它快，但並不能殺人啊。我殺只狗給你看。”
牛二道：“你剛才又沒說只殺狗？”
楊志道：“你不買就罷，別來煩我。”牛二乾吼道：“你敢殺我么？”
楊志道：“我倆往日無冤，今世無仇，為何要殺你？！”
牛二一把揪住楊志的衣領，叫道：“這刀一定要賣給我。”
楊志道：“你要買，拿錢來。”
牛二道：“我的錢不夠。”
楊志道：“你的錢不夠，揪住我乾什麼？”
牛二道：“我要定你這刀。”
楊志道：“我就不賣給你。”
牛二道：“你是好漢，就殺我一刀。”
楊志氣得大怒，將牛二推翻在地。牛二爬起來，仍糾纏楊志。開封巡捕見狀，過來干預。牛二仍叫嚷著買刀。巡捕見狀，遂將牛二、楊志遞解給包公，請求裁斷是非曲直。
包公仔細聽來，臉色鐵青，道：“牛二，你強買強賣，違背他人意願，破壞契約自由，實屬不該。楊志願賣就賣，不賣作罷。賣多賣少，不得逼迫。即或是本官，也無權強迫楊志賣刀給你。”
楊志謝過包公，背起寶刀，來到大相國寺。
此時此刻，八十萬禁軍教頭林沖，正帶一隊人馬巡查，識得楊志的寶刀貨真價實，願出五千貫買下。瞧見林沖是個行家，楊志不再談價錢。兩人交談甚歡，相見恨晚。林沖硬塞給楊志五千貫，楊志卻只留了八百貫，就把寶刀給了林沖。
不久之後，楊志就漸入佳境。這原來是林沖在暗中相助。
法律小課堂
1.楊志寧願以八百貫錢將刀賣給林沖，也不願以三千貫錢將刀賣給牛二。從這篇故事可看出，“賣給誰賣多少”均是楊志的______。
□感情用事
□契約自由
2.楊志寧願將寶刀賣給林沖，也不願把寶刀賣給牛二。這就是楊志選擇契約_____的自由。
□相對人
□成交時間
3.包公道：“即或是本官，也無權強迫楊志賣刀給你。”我國契約法也規定，當事人依法享有自願訂立契約的權利，任何單位和個人不得非法干預。結合這兩段話可以看出，它們的法律價值是____ 的，即_____。
□等價……契約自由
□不同……理念不同
4.楊志賣刀給林沖，既沒有簽訂契約，也沒有經過公證，只是口頭談妥價錢就成交了。這個過程說明，當事人有選擇______的自由。當然，法律有強制性規定的，得從其規定。
□契約內容
□契約形式
5.從故事延伸開來，並結合當今生活可看出：市場經濟的堅實基礎之一，就是______。
□契約自由
□行政干預
參考答案
1□契約自由；2□相對人；3□等價……契約自由；4□契約形式；5□契約自由。
註：根據案情需要，對原著作了改編。
摘自《星空點燈 世界經典文學故事 法律趣味案例薈萃》（王大潮編著 中國文聯出版社出版）
