4代將軍義持和5代將軍義量死後,由於義量沒有留下關於繼承人的任何遺言,將軍歸宿只能由運氣決定。正當著和尚的義持弟弟義元在決定將軍歸宿的抽籤中獲勝,還俗繼承了“義教”之名,即位將軍。不是僧侶且貴為將軍的義教自然有必要娶一名妻子,在世代與足利氏聯姻的日野氏中,宗子被選中。應永35年(1428年)閏3月6日宗子正式被定為御台所,正長元年(1428年)6月21日舉行婚禮。永享元年(1429年)3月12日宗子生一女,翌年1月28日敘正三位。然而這場婚姻受到了日野氏的諸多壓力,義教無法忍受日野氏的專橫獨斷,逐漸移情於側室三條尹子。
永享3年(1431年)6月5日,義教突然宣布三條尹子也擁有御台所身份。以後宗子被稱為“本台所”,尹子被稱為“新台所”,宗子與義教的感情已到破滅邊緣。更糟的事情還在後面,7月26日,二人的唯一聯繫紐帶、3歲的女嬰夭折,翌日這場聯姻的監護人日野榮子也病死了。這些事情加劇了二人的矛盾,之後宗子放棄御台所之位出走。日野氏為補償義教,特地還將宗子的妹妹日野重子嫁給義教做側室。此後重子生有7代將軍足利義勝、8代將軍足利義政、足利義視三子,並在義教死後對姐姐情敵、大御台所三條尹子諸多壓迫刁難,既是因生有將軍驕橫之故,亦有為姐姐報仇之類的因素在內吧。
宗子出走之後去向不明,《康富記》記載,文安4年4月29日,名為宗子的女尼觀智院去世,此尼被認定為放棄榮華離開牢籠的日野宗子本人。如此看來,宗子在寺院可能過了近16年的孤寂生活。
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