日譯佛典

又如今昔物語將漢文佛典譯成和文，至鎌倉時代以後，有往生要集、選擇本願念佛集等以漢文撰述之延書。 又梵文、巴利文、西藏文、古代土耳其語等之佛典，明治末年以來，即加以和譯。 昭和十年至十六年之南傳大藏經（高楠博士功績記念會）即為巴利語大藏經之全譯本。

指佛典之日本語譯，日人自稱為‘國譯’。對於漢文佛典，自平安朝時代以來，為便於日人誦讀，遂在漢文中加上訓點（在漢文右側加上假名與標點）或反點（在漢文文句左側附加ˇ或一、二、三、四、上、中、下、甲、乙、丙等符號以標示讀法順序），或寫成如阿彌陀經、無量壽經、法華經等之延書（流水帳似直書而無標題）的形態。又如今昔物語將漢文佛典譯成和文，至鎌倉時代以後，有往生要集、選擇本願念佛集等以漢文撰述之延書。大部頭延書中，有大正六年至昭和三年（1917～1928）之國譯大藏經（日本國民文庫刊行會）三十卷，昭和新纂國譯大藏經（東方書院）四十八卷、國譯一切經（日本大東出版社）一五六卷、國譯禪學大成（二松堂）二十五卷、國譯密教（同刊行會）十六卷、國譯秘密儀軌（佛教珍籍刊行會）三十三卷等。又梵文、巴利文、西藏文、古代土耳其語等之佛典，明治末年以來，即加以和譯。昭和十年至十六年之南傳大藏經（高楠博士功績記念會）即為巴利語大藏經之全譯本。[佛教聖典概說、大唐西域記の和譯本（禿氏祐祥，宗教研究第八之一）]