內容簡介
日本民俗學方法序說：柳田國男與民俗學 作者簡介
福田亞細男，先生，日文名字寫作“福田丁夕才”，日文發音為“FuKuTA-AJ10”，因此曾被音譯為“福田阿鳩”。尊重本人意向，在翻譯本書時沿用了本人認可的譯名“福田亞細男”。福田教授希望今後自己的名字寫成中文時，只使用“福田亞細男”這一譯名。
福田亞細男先生1941年2月生於日本三重縣。1963年畢業於東京教育大學文學部史學科史學方法論專業，1971年同大學文學部史學專業碩士畢業。歷任武藏大學教授、日本國立歷史民俗博物館民俗研究部教授、新渴大學教授等，現為神奈川大學歷史民俗資料學研究科教授。
福田教授幾十年來主要從事村落民俗、民俗學史以及民俗學研究方法研究。先後發表數百篇論文，編著書幾十冊，與他人合著書或編輯辭典數十冊（套）。主要著述有：《日本村落的民俗結構》、《村落社會新的可能性》、《時間民俗學·空間民俗學》、《日本民俗學方法序說》、《柳田國男的民俗學》等，與他人合著的有《現代日本民俗學Ⅰ——意義與課題》、《現代日本民俗學Ⅱ——概念與方法》、《民俗學概論》、《民俗調查手冊》、《民俗研究手冊》、《日本民俗大辭典》、《民俗學簡明辭典》等。
福田先生從學術史角度審視日本民俗學的發展歷程，對日本民俗學創始人、“日本民俗學之父”柳田國男提出的周圈論、重出立證法等民俗研究方法進行了深入周密的考察與分析之後，在《日本民俗學方法序說》、《柳田國男的民俗學》。
於芳，中山大學中文系博士課程畢業。華南師範大學外文學院日文系講師。負責本書序篇的翻譯工作。
王京，武漢外國語學校、北京外國語大學日語系、北京日本學研究中心畢業後赴日留學，2007年獲日本神奈川大學歷史民俗資料學博士學位。曾任神奈川大學21世紀COE項目博士後研究員，琦玉大學項目研究員。現任北京大學日語系講師。主要研究領域為中日民俗學、日本文化等。著有《1930、40年代的日本民俗學與中國》（日文，2008年）、《東亞生活圖典——中國江南篇》（日文、合著，2008年）及學術論文、札記、翻譯等十餘篇。負責本書第一篇的翻譯工作。
彭偉文，1998年進入中山大學中文系，攻讀民間文藝學專業碩士課程。2001年獲得碩士學位後留學日本，現在神奈川大學歷史民俗資料學研究科攻讀民俗學博士學位。主要研究方向為民俗藝術。負責本書第二篇的翻譯工作。
目錄
序篇民俗學方法論的課題
第一章作為研究課題的民俗學方法論
一、柳田國男與民俗學
二、民俗學之目的
三、民俗學之方法
四、方法論與概念
第二章現階段方法論研究
一、從柳田民俗學走向日本民俗學
二、民俗學的重振與方法論
三、常民與都市
第一篇歷史與民俗學
第一章民俗學與歷史研究
一、問題所在
二、柳田國男的歷史認識
三、作為方法的歷史研究
四、民俗學與歷史研究
五、作為獨立科學的民俗學
第二章村落史研究與民俗學
一、民俗學的成立
二、民俗學與馬克思主義歷史學
三、戰爭期間的民俗學與歷史研究
四、戰後民俗學與村落研究
五、戰後村落史研究
六、歷史學與民俗學
第三章柳田國男的方法與地方史
一、柳田國男的思想與民俗學
二、方法的特色與問題
三、重出立證法與地域
四、調查與研究的分工
五、“鄉土研究”的新起點
第四章民俗學的方法與地方史
一、柳田國男的民俗學方法論
二、民俗學與地方史
三、理想的民俗學與地方史
第五章作為社會史的民俗學
一、人的共同存在性
二、社會史與生活、文化
三、作為社會史的柳田民俗學
四、生活和文化的歷史
第二篇民俗學方法
第一章民俗學的資料操作法
一、問題的限定
二、柳田國男的方法
三、比較研究與地域
四、重出立證法的展開
五、對重出立證法的批評
六、重出立證法的修正
七、方言周圈論與民俗周圈論
第二章重出立證法與民俗學
一、重出立證法的確立
二、重出立證法的問題
三、比較的作用
第三章方言周圈論與民俗學
一、方言周圈說登場
二、向文化周圈說擴展
三、比較研究與周圈論
四、周圈論里的中央和地方
第四章常民概念與民俗學
前言
一、常民概念形成的諸學說
二、常民、平民、常人的使用頻率
三、平民的發展
四、作為本百姓的常民之確立
五、常民概念的擴大與民俗學的變質
第五章民俗調查論
一、作為採集手段的民俗學調查
二、調查技術論的發展
三、民俗調查論的課題
第六章民俗與民俗調查
一、問題所在
二、作為研究對象的民俗
三、民俗的存在形態和載體
四、民俗的性格
五、民俗資料與民俗調查
六、民俗調查方法
後記
書志一覽
編者後記
翻譯者簡介
