圖書基本信息
出版日期：2012年3月
定 價：39.80元
ISBN：978-7-214-07682-3
編輯推薦
中國首部純民間對話錄圖書！
這是一本中國人不能不看的圖書！
內容簡介
日本，我們曾經比你們強大若干倍，可我們從不曾欺負過你們。而你們一旦強大就對我們“燒、殺、搶、掠”，並且毫無悔意歉意。為什麼？
日本欠中國一個誠懇的道歉！
可能，中日難免一戰——中國人民想和日本人民談談！！
每隔幾年，中日敵對情緒總要有一次幾乎打致臨界點的時候，2010年是中國船長被捕事件。多年以來，中國人對於日本人的思維方式、角度以及所表現出的行為結果，有太多的不理解，比如侵略血行無可置疑，但日本人就是不道歉，甚至永遠否認在南京屠殺30萬人的事實，而在經濟、文化、軍事、社會生活等種種領域，日本人的所行所為更是難以用正常邏輯去解釋，是隔閡，是差異，還是誤解？
德國跪下了，但他的形象卻重新站立了起來；日本人卻還以為自己是受害者，始終不願認罪，國人不禁要問：難道，我們誤解你了嗎？
作者介紹
蘇言，祖籍四川，現居上海。曾在國內知名報社有長期新聞工作經歷，並擔任要職，為資深記者、作家。文筆幹練，思想立意厚重，呈現出強烈的個人風格。現有著作10餘部，內容涵蓋社會時事、國際問題、財政經濟。其中主要著作有：《2012地球懸念》、《維基解密》、《不要相信美國》等，部分作品在社會形成強烈反響。另外，一些作品著作權輸出到韓國、港澳台地區。現為上海本周圖書籤約作家。
唐靜松 美國甘迺迪大學工商管理碩士，曾經擔任德國領導力中國副主任、領導力研究學者，曾任職於藍帶啤酒、ABB電氣。2008年進入文化傳媒行業，關注國際時政財經，策劃出版圖書《併購戰爭》《美元帝國》《大國航道》《人民幣保衛戰》《五維領導力》等。
圖書目錄
序言 日本並不成熟
前言 日本人怎樣看二戰
第一章 誰更麻煩？
——泄漏的不僅僅是核
2007年2月，日本最具權威的政論月刊《文藝春秋》刊載“中國——這個麻煩的鄰人”特輯。
原以為“遠親不如近鄰”，日本3?11大地震後並引發核泄漏，中國從官方到民間都大力施以援手，但區別對待不同國家救援的是你們，往海里排放核污的是你們，擁有數量可疑的核電站的也是你們，怎么到頭來，我們卻成了“麻煩的鄰居”？
1. 趕不走的鄰居
2.“不得已的措施”
3.天災還是人禍？
第二章 誰是君子？
——日本右翼不好惹
2010年9月21日，日本鷹派人物、東京市長石原慎太郎大發牢騷：“中國的做法好似黑社會。”
原以為大家都是平等的，中國人講究以禮相待，日本人平時也禮數周到，可你們怎么還有一群右翼？不但隔三差五說我們壞話，而且個個身居國家要職。中國人從未允許這樣的人物把控局勢，你們呢？
1. 狂人石原慎太郎
2.“鷹派“那些事
3. 東瀛一條“狼”
4. 日本，聽我對你說
第三章 誰占了誰？
——釣魚島只有一個
2009年5月27日，日本外相岡田克也說：“（釣魚島）不存在領土問題，沒有討論的餘地。”
原以為我們息事寧人，把有爭議的問題擱置一下，各自先謀發展，是不傷害彼此的解決之道。但我退一尺，你進一丈。真是困惑啊！明明不占理，為什麼還要步步緊逼？
1. 保衛釣魚島
2.“大白船”很厲害
3. 爭什麼？
4. 一樁小事
第四章 誰在篡改歷史？
——還南京大屠殺以真相
1994年 9月4日，大橋政太郎在日本《產經新聞》發表文章說：“沒有一個證人親眼看到（南京）大屠殺的發生。”
原以為“知錯能改，善莫大焉”，習慣把鞠躬當禮數的日本人是很講道理的，侵略和屠殺也是早就被認定的事實，怎么你們還在抵賴？難道我們想聽一句“對不起”，是很過分的要求嗎？
1. 又來砍了嗎？
2. 不能否認
3. 教科書“雲裡霧裡”
4. 中國人要的不多
第五章 拜的什麼神？
——靖國神社有“鬼”
2005年5月26日，日本厚生勞動省政務官森岡正宏說：“甲級戰犯在日本國內不是罪人，如果在靖國神社供奉甲級戰犯被說成是件壞事，將會給後世留下禍根。”
原以為你們會顧慮我們的感受，畢竟侵略的是你們，受害的是我們。但把甲級戰犯當英雄供奉，每年都刻意參拜，這樣刺激受害者早就引起了四面八方的抗議，你們卻仍是一意孤行。此情此景，不能不讓人懷疑，靖國神社裡之所以有這樣的“鬼”，正是因為你們心懷鬼胎。這是誤解嗎？
1. 招魂社
2. “殘忍心”
3. 一個普通人的憤怒
第六章 傷害有多深？
——細菌戰和慰安婦的疤
日本“提攜公司”總經理西花豐曾在《國民新聞》上撰文指出：“化學武器並非遺棄，而是接收的，是蘇聯軍隊從關東軍手中接收後又轉交給解放軍的，因此管理責任在中國方面，日本政府並沒有義務銷毀。”2007年6月，63名日本議員在《華盛頓郵報》上登載聲明：“沒有強征慰安婦，慰安婦受到了很好的待遇。”
原以為戰爭結束了，就不會再有傷害，但你們遺留的化學武器和慰安婦，仍在摧殘著這片土地。中國百姓並不貪心，更何況，金錢也不能讓死人復生、讓傷痕累累的身心完好如初。他們指責的，是你們的不理不睬、不管不顧。對於兇手的冷漠，受害者不該憤怒嗎？
1. 中毒
2. 認個錯很難嗎？
3. “慰安婦”
4. 拖到死
第七章 誰威脅誰？
——日本財團“布控”中國
2010年的博鰲論壇上，日本經濟學家山崎養世說：“日企搬到中國引發日本高失業率。”
原以為和平發展的年代，我們終於相安無事了，但你們的經濟一出現問題，立刻就遷怒中國。軍事上我們從未侵略過你們，經濟上，我們又何曾傷害了你們？我們也從未想過要傷害你們。倒是你們，早就拉開了一場沒有硝煙的戰爭，不是嗎？
1. 穿西裝的軍團
2. 獵殺”上廣電”
3. 海外日本
第八章 中國可怕嗎？
——算算中日的歷史賬
《朝日新聞》報導，92%的日本人認為中國會強大，但表示擔心中國會對日本構成威脅。”中國威脅論”在日本一直很有市場，這裡是有歷史原因的。
原以為我們已足夠溫順——任何時候，即便是最強盛的時期，我們都未曾動過你們分毫，反倒是你們欺負了我們不止一次。但”中國威脅論”依然在日本很有市場，所以我們很困惑。至今國土仍未完整的我們發展軍力就是要強取豪奪？因為你是大個子，所以你就是強盜殺人犯，這種邏輯在中國人看來是個笑話。難道日本人都認同？
1. “狼來了”
2. 蛇吞象
3. 掃蕩“漢魂”
4. 寓軍於民
第九章 日本，還欠一個道歉
2010年8月15日，日本法西斯宣布無條件投降65周年紀念日。中國清華大學日本問題專家劉江永表示，日本欠中國一個正式道歉，對於給中國人民造成的傷害，日本理應有所表示。
1937年，在日本本州北部山區的一所學校里，一個小學生在被命令解剖青蛙時哭了起來，老師就在他的頭上狠狠地打了一棍，並教訓道：”你為什麼會為了一隻小小的青蛙而哭呢？等你長大後，你將要去殺死100個或200箇中國人。”這就是日本人的武士道教育中的一個片段……
1. 為啥不道歉？
2. 叢林法則
3. 德國，錯了就是錯了
附屬檔案 / 日本人的幾件事
1. 精緻
2. 嚴謹
3. 禮儀
4. 警察
5. 專業
6.“忍”者
7. 大日本
8. 神國
9. 壓力
後記 / 道歉不能隨便
參考資料
序言
日本並不成熟
顏石泉
眼下這本《日本，我誤解你了嗎？》，書名與加藤嘉一先生所著《中國，我誤解你了嗎》標題相向而行。我仔細閱讀了加藤嘉一的這本書，發現兩書的區別在於著眼點：寫中國的從小處著眼，寫日本的從大事入手。我忽然也覺得這正是中日兩國關係緊張的問題所在。
其實，中國人特別希望與日本和平友好，儘管歷史上發生了那么多不愉快的事，而事實的確，這些不愉快是日本帶給中國的。以中國的文化看，即使是鄰居，做錯了事真誠地道個歉，關係依然會友好。可如果不道歉或道歉不真誠，這關係自然會堵在那裡。中國有俗語：人活一口氣。恐怕日本也未必不是這樣。
加藤嘉一是英國《金融時報》中文網專欄作家，他最近在FT網站撰有《日本人怎樣看二戰》的文章。文章由8月15日——“終戰紀念日”說起，說了好多問題，但問題都是說給中國人聽的。
有一段講，日本政府和老百姓普遍認為，日本投降是因為美國向廣島和長崎兩座城市投了核子彈，對日本人來說，兩顆核子彈足以使國民認識到我們是受害者。加藤先生說，二戰敗給美國，日本人的挫敗感以及”受害者”意識特別濃厚。
在中國人看來，這段話聽起來就比較怪：一是美國投了核子彈日本才投降的。但是戰爭的本質是日本侵略他國，包括轟炸珍珠港，不投核子彈日本就會不敗嗎？二是核子彈使日本感到“足以”是“受害者”，那日本鐵蹄世界，殺人無數呢？是日本侵略別國才導致別國的反擊，正義非正義應該是有的吧。
加藤先生繼續說，日本人大部分不認為自己敗給中國……
這些話，這些觀點正是我說日本人總從小事著眼，而中國人一定是從大事著手的不同角度，分歧由此而生。
依中國人的觀點，加藤的說法照舊很奇怪：一，日本人敗給誰總是敗，而失敗緣於自己的錯，並非別人可強加。二，中國進行了抗日戰爭並最終勝利是事實，誰多打了仗是細節問題，無關抗日戰爭本身。三，日本人是不是只服核子彈，因此才與美國友好？所謂服強不服弱，卻又有“受害者”的深刻感覺，為何？
大事大非是：日本是戰敗國，日本殺了無數中國人。這個對吧？不，日本人不這么想，他想的是，日本人敗給了美國，與中國何乾？日本人殺了中國人，可美國人殺了很多日本人。中國人就是聽不慣這個邏輯！
所以日本才不情願向中國道歉，或道歉不真誠。
所以日本才要去靖國神社參拜包括東條英機這樣的人：他們為國捐軀啊。
加藤先生說，這是自由國家的權利。
中國離日本很近，怎么差異會大到連誰對誰錯都含混不清了？中國人由此對日本人有大意見。眼下這本《日本，我誤解你了嗎？》講的就是這些意見。
我倒覺得，既然這本書叫“中國人民對日本人民的深刻對話”，不妨，兩國人民真可以就大的方面，激辯一番。弄清楚後，或會真正更有利於和平與友好。或者，本書代表團與加藤嘉一的代表團辯論一下？
2011年8月15日，日本《讀賣新聞》網站報導，時任財務大臣的野田佳彥說，牌位被擺放在靖國神社中的甲級戰犯”並不是戰犯”。
這種觀點讓中國人寒心，因為正是他們屠殺了大量的中國人。
加藤嘉一先生的這篇文章中的觀點讓很多中國人不接受，我也不接受。
日本那點兒小心眼兒，我客氣地說是不成熟。德國多大氣，有鏡子的啊。中國人因此而更尊重德國，相信全球都是。
大是大非，玩什麼小邏輯。
2011年8月21日，陸川先生的《南京！南京！》終於獲準在東京中野區公民會館首映，有近千名日本民眾前往觀影。
在交流會上，一位日本觀眾問陸川：”日本至今仍存在一種聲音，認為南京大屠殺是虛構的，如果這也指向這部電影，你會如何回應？”陸川說：”我希望他們都來看電影，電影裡關於日本的內容都是根據日本老兵的日記和家書拍攝的，全部有證據可考。戰後的德國馬上就道歉了，是勇於承認錯誤而往前走。”陸川的話音剛落，回應他的是全場經久不息的掌聲。
另一位觀眾問陸川：”為什麼你沒有把南京大屠殺的元兇松井石根放到電影中去？”陸川說：“因為制定殺戮計畫的軍官有很多機會發言，而貫徹殺戮命令的底層軍人和被殺害的平民則被忽視。”陸川說完，又是一陣全場雷鳴般的掌聲。
由此看來，更多的民間交流更有益於中日關係。只是不解，日本政府有什麼理由要在大是大非問題上設定那么多障礙，與兩國關係的長遠利益，這根本不值得。所以我贊同本書的用意，與日本人民深度溝通，事情本已發生，歷史已成過去，承認過去方可大步朝前。
中國人並不否認日本民族的優秀，本田車、幾乎所有的家用電器，甚至還有瓷器。2003年我在江西短暫工作，曾想大篇幅向江西省撰文，力促做好景德鎮這張江西的也是中國的名片，力促全方位引進日本生產工藝。可惜時間太短，未果。
中國人就是想不通，為何日本侵略了中國，還似有天大的委屈，以至於不認錯，不道歉。
日本的不成熟已經影響了亞洲經濟的發展，否則，亞洲未必不如歐洲，尤其未來。
因果有序，凡事皆有報應，這是中日兩國共同的信仰。
是為序。
2011年12月20日於上海
前言
日本人怎樣看二戰？
蘇言 唐靜松
在《日本，我誤解你了嗎？》一書即將付梓出版之際，日本青年作家加藤嘉一的一篇文章在FT中文網掀起網友空前廣泛熱議，熱議的焦點主要源於文中的觀點：日本是民主國家，所以在野黨等國會議員參拜靖國神社，當屬情理之中；日本國民是二戰的受害者；日本敗給了美國，而不是中國……
加藤嘉一1984年出生於日本伊豆，作為日本公派留學生來到中國，後取得北京大學國際關係學院碩士學位，現為英國《金融時報》中文網專欄作家。可以說，加藤嘉一是中國人比較熟悉的日本青年，與其他日本人相比，加藤嘉一對中日兩國關係已經算是比較中立與客觀。然而他的《日本人怎樣看二戰》的觀點，仍然深深傷害著中國人民。這也恰是本書要與日本人民進行深刻對話的焦點問題。故在此，我們將其原文轉發如下：
8月15日——“終戰紀念日”。這個日子對日本國民的意味特殊而複雜。中午，東京日本武道館，“全國戰死者追悼儀式”在炎熱中舉行，7200名二戰遺屬出席了儀式。天皇向310萬名“戰死者”表示哀悼，強調日本必須始終走和平道路。
1945年8月14日正午，日本天皇裕仁向全國廣播了接受中美英三國聯合發表的《波茨坦公告》、實行無條件投降的詔書。15日日本政府正式宣布無條件投降。
作為日本國民，我自然也為”戰死者”默哀了一分鐘。66年前，日本人從戰敗的廢墟中站起來，成為一個民主國家，制定了和平憲法，重建了國家社會。戰後，日本自衛隊沒有殺過一個人，沒有一個自衛隊員被殺。事實充分證明，日本戰後的發展路線是和平的。
此次，日本首相菅直人和執政黨閣僚都沒有參拜靖國神社，遵守了政治公約。至於52名在野黨等國會議員參拜靖國神社，當屬預料之內，情理之中。在信仰、言論自由且多元化的日本社會，讓國民在面對一場歷史事件時，採取統一的價值觀，永遠屬於不可能。何況，就執政黨和在野黨的政客們而言，歷史認識早就超越了個人信仰本身，而成為了奪取權力，迎合大眾的工具。從功利角度出發，把歷史認識和政治利益結合起來，掛鈎在一起，也是世界許多國家和地區政治家的普遍謀生法。
前一陣，橫濱市教育委員會為國中生採用了被部分中國媒體稱為”美化戰爭，陷入自我歷史觀的右翼教科書”。從2012年春季4月開始的4年內，橫濱市內149所市立國中學校均將使用育鵬社出版的歷史和公民科目教科書。這一訊息不僅在中國國內，在日本國內也引起了大爭議。不少日本有識之士表示反對說，”使用此教科書對孩子們培養健康歷史觀不利，”支持方則主張說，”此教科書有利於培養孩子們的愛國主義精神。”
教科書問題是造成日中之間隔閡的老問題。教科書和普通書籍不一樣，普通圖書，由於出版自由，出版商出什麼都可以。在日本有很多類似於”我們要打敗中國”這樣的書，就像中國網路上憤青之間也會流傳“中國打敗美國”的書籍一樣，可以自由出版。
我閱讀過飽受爭議的“右翼教科書”。其內容確實有”美化戰爭”的味道。這本教科書對於日本侵略亞洲國家的那段歷史寫得相對少一些，模糊一些。裡面說，作為東方國家，在日俄戰爭中第一次打敗西方強國的日本試圖解放亞洲。這本教科書也提到日本走向擴張的過程中遇到的問題。從盧溝橋事變起，那些對日本不利的負面因素或多或少被掩蓋了。
如果作為普通書籍，此類書的刺激性和煽動性應該說很低。在日本，”歪曲歷史的中國共產黨”；”對本國歷史一無所知的中國人”；”南京大屠殺存在嗎？”等挑釁性的書籍眾多。問題是，教科書需要通過文部科學省（等於中國教育部）審批的。所有學校都有權利自主選擇教科書，而2005年4月，由”新日本歷史教科書編撰會”支持的扶桑社出版了《新歷史教科書》，成為了在中國國內引起”反日遊行”的重大起因。
由扶桑出版社出版的教科書之採用率不到0.1%。從這一數字能夠發現，日本的教育機構、學校以及老師們還是有良知的，尤其在歷史、語文、道德等對孩子人格影響重大的科目上，儘可能避免煽動性、情緒化的內容。當然，這絕不是採用率百分之多少的問題，把它審批通過本身損害國家形象，也給即將面向社會和未來的孩子們帶來不良影響。
我曾在國中、高中階段學習的教科書里有著關於南京大屠殺的描寫，只是沒有像中國孩子閱讀的”抗日戰爭史”那么突出。它寫著”至於死亡人數多少，在兩國政府之間存在立場上的不同，有待進一步討論”，我的歷史老師也這么告訴我們的。
有一點是難以避免，即每個歷史老師的價值觀五花八門，政府讓所有學校使用審查過的教科書是一回事，使用教科書的歷史教師怎么講課，講得多深又是另一回事。因為，政府不可能統一所有歷史教師的教學方法。每一個老師都保持自己的風格和方式，教育才能豐富多彩。教育的核心目的絕不是簡單灌輸知識，而是以能吸引學生好奇心和注意力的方式去引導學生思考問題，否則歷史教育變成洗腦課了，陷入本末倒置的長期惡性循環。
日本的教育平台可能與中國有些差異。日本有一些老師特別”右”，有些特別”左”。我曾參與組織東京大學和北京大學學生之間互訪交流的京論壇（Jing Forum）。我專門安排讓兩校的學生參觀中國人民大學附屬中學和日本一所著名高中，並對老師和高中生進行採訪。給我留下深刻印象的是，採訪日本高中老師和學生的中國大學生很驚訝，對我說，“日本每個歷史老師的觀念都不一樣。”有一個女生跟我分享感想：”在這所高中，所有老師用的教科書都是一樣的，但每一位老師之間的教學方法卻截然不同。有的老師很重視教科書的作用，有的不怎么用，完全以講故事的方式與學生聊歷史，我覺得這個很有趣。”
每一個歷史老師對歷史的觀念、理解和立場不同，就跟中國的關係而言，有的老師熱愛中國古代史，在講解世界歷史的時候絕大多數時間都在講中國史。有的老師喜歡中國，他們對當年侵華戰爭的態度甚至比中國人還激進。當然也有”偏右”、”極右”的老師，他們承認日本侵略了中國，但講到侵略時卻把侵略行為模糊化。
冷靜下來思考，每一個人對任何一段歷史的看法和立場不同，天經地義。我們不是死板的機器，而是會思考的人類。不同的思考肯定產生不同的觀念和立場。
中國人和日本人之間在認識歷史問題上存在較大差距，這再正常不過。生長環境不同，接受的教育不同，輿論處境不同。我不認為中國人要接受日本人的歷史觀，只是從相互理解，共同發展的角度，渴望中國人知道一點點日本人的歷史觀為什麼不簡單地符合中國人的標準和要求，日本人對二戰的認知為什麼如此複雜、微妙。
日本人對中國、美國、二戰、東京審判等認知錯綜複雜，至今為止沒有絲毫的定論。大家天天討論，”你不對，缺乏證據”；”你也不對，缺乏道德”；”你這個賣國賊，真丟臉”；”你這個缺乏國際視野的陳舊人物，滾出去”……這種討論沒完沒了，至少在我生存的這個時代，應該不會結束，其實也不應該結束。歷史認識也需要實事求是，沒有一成不變的歷史認識。它是通過人類不斷的討論和探索，一步一步梳理、更新、深化的進程。這一面對歷史認識的基本立場應該成為全球公民的思想共識。
不言而喻，日本政府和老百姓普遍認為，日本投降是因為美國向廣島和長崎兩座城市投了核子彈。對於日本人來說，兩顆核子彈足以使得國民認識到”我們是受害者”。這裡我說的是老百姓、國民，他們絕大多數也是無辜的，是被動捲入戰爭的。第二次世界大戰敗給美國，日本人的挫敗感以及“受害者”意識特別濃厚。
2011年8月16日 寫於東京靖國神社
