詞典解釋
漢語拼音zúguī解釋【regulations of the clan】 宗法制度下家族的法規,用來約束本家族成員。
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族規與家規原本為家族規約中的一乾雙枝，並無明顯區別，只是前者更為嚴格。如敦人倫、篤宗教、課子弟、正閨門、慎交遊、勤職業、崇節儉、忍小忿、恤貧苦、睦鄉鄰等內容，常見於族規之中。家族權力的套用，必須以族規宗范為準則。族規的核心是“敬宗”和“收族”兩大方面。“敬宗”是強調傳統的追溯，旨在建立家族血緣關係的尊卑倫序；“收族”則著眼於現實，尋求家族內部長期和平共處、聚而不散的途徑。因此，福建各家族制定的各種族規、家范，大體以“敬祖宗”、“重宗長”、“禁犯上”、“睦宗黨”、“重師友”、“重繼嗣”、“安靈墓”、“凜閨教”、“重藏譜”、“恤患難”、“急相助”、“禁欺凌”、“禁亂倫”、“禁爭訟”等為主要內容。永安《余氏家譜》的“譜禁八條”，首條便是禁委身賤役，末條為禁鬻子他人。許多家族在勸誡子孫“務本業、力農田、四業必精其一”的同時，還嚴禁族人遊手好閒。福建省連城《新泉張氏族譜》卷首的族規規定：“不得偷雞盜狗，攫人財物，自投法網。且賭博為盜賊之源，盪散家業，鬥毆行兇，皆由於此，殊為可恨。至於開場縱博，名為窩賭，大幹律例，先當嚴禁。”侯官《林氏家乘》還特別列出“收族懲貪”規定5條，其中之一曰：“宗族子孫，貧窮必相給，生計必相謀，禍難必相恤，疾病必相扶，婚姻必相助，此家世延長之道也。違者族長會宗子斥之。”（侯官《雲程林氏家乘》卷十一《家范》。施鴻保《閩雜記》卷七。）這種家族內相互扶助、相互恤救的原則，有時甚至比政府法令更具權威性和實用性。一些族規還規定，族人遇訟應先在家族內解決，族內不能理而後鳴官。
出於興族旺宗的目的，族規中往往還立下勸諭和獎賞族人求功名、立學業的規定。永泰登高山張氏宗祠族規規定：子孫凡勵志勤學者，均予獎勵；國小畢業獎大洋20元，中學畢業獎大洋30元，大學畢業獎大洋100元。還規定，凡族中子孫在本年有喜慶好事者，如上壽、結婚、生子及進學、中舉等，要於來年春節正月初二辦葷素各12碗菜餚，供獻於祠堂，以答謝列祖陰德。而該縣東坡陳氏宗祠族規，對子孫讀書上進、求取功名的獎勵更為優厚。民國後，凡畢業於各類學校的族人皆賞給“書燈租”，所賞稻穀數千斤至上萬斤不等。古田杉洋鄉余姓家族的族規對族人求學做官作如下規定：國小畢業，族裡出1斤肉、1元腳頭錢（盤纏）；中學畢業，族裡出2斤肉、2元腳頭錢；大學畢業，族裡出10斤肉、10元腳頭錢。反之，當官者要捐銀錢給族裡，多者達1000元。這些族規，反映舊時在“讀書做官”思想指導下，讀書人在宗族中享有的權利，以及學成為官後對宗族應盡的義務。
家規
封建禮教下的家族規約，對女子教化的要求尤為嚴苛。由於“男尊女卑”觀念的支配，一些族中訓規甚至把家庭裂變的責任都推到女子身上，女子幾乎成了家族不和的禍根。福州林氏家族《家范》告誡族人：“兄弟本一氣而分，初未嘗不愛護，迨既有室，鮮有不攜貳。蓋婦女達理道者十不一二。分門立戶，說長道短，加以婢僕鼓煽其間，則嫌隙遂生，丈夫有紀綱者自不至搖奪，稍一迷暱，即為長舌所使，兄弟從之失初矣。”（侯官《雲程林氏家乘》卷十一《家范》）因此“三從四德”成了規範女子日常行為的主要族規內容：“凡女子及笄，須於十六歲以下先令講讀孝經、烈女傳、國小，能知大義，方可舉行。”（侯官《雲程林氏家乘》卷十一《家范》）由於族規推崇婦女講孝節、當烈婦，守節女子成了家族和社會嘉許的對象。道光《羅源縣誌》“人物誌”，總列人物1151人，守節婦女竟達913人，占80%強。清代福州、連江、羅源、永福一帶，曾有“搭台守節”的陋俗。《閩雜記》載：“福州舊俗，以家有貞女節婦為尚，愚民遂有搭台死節之事。凡女已字人，不幸而夫死者，父母兄弟皆迫女自盡。先日於眾集處，搭高台，懸素帛，臨時設祭。扶女上，父母外皆拜台下。俟女縊訖，乃以鼓吹迎屍歸殮。女或不願，家人皆詬詈羞辱之，甚有鞭撻使從者。”（施鴻保《閩雜記》卷七）有些家族還“藉以請旌建坊，自表為禮教家也。”這種晴天麗日下的罪惡，不知使多少婦女成了屈死鬼。
在“嚴男女之防”的口號下，婦女的對外活動受到很大的限制和束縛。連城新泉張氏家族的族規規定，婦女不許到家廟前看戲，甚至連過渡也不許男女混雜，要“設立男、女二渡”。福州林氏家族規定，男女“不得共囿廁，不得共浴堂。女子不得用刀鑷工剔面……女僕無故不得出中門，違者罰其家長。”一些家族還規定，婦女不得跨正梁。
由於家規是家族行教化的“傳世寶典”，故舊時訂族規有一套既定的程式。平和一帶訂公約要由族長主持，交族人議定，形成條文，寫在紙上或牌上，敲鑼打鼓，公諸於眾，鹹使周知。後用族產買肉煮飯，供族人共享，俗謂“吃知道”。“吃知道”後，族人必須守族規，不得違犯。各地觸犯族規輕則處罰（如罰款、關禁閉、訓斥、鞭打），重則處死。浦城房氏家族規定：“族內子孫人等，妄作非為，有乾名教者，不待鳴官，祠內先行整治。”福安湖口村張姓家族，民國初年，有一家兒子不孝，虐待父母，屢勸不改，遂由宗族干預，將此人活埋於張家宗祠里。1949年後，宗法勢力被削弱，族規除載諸族譜外，很少有人遵奉。
