早在清朝乾隆年間（公元1736年），這裡茂林參天，修竹掩映，流泉涌突，風光十分幽美。龍角古剎皈依弟子釋邱本文來此結茅為廬，苦心修行。後經幾代傳人的艱苦經營，香火日趨旺盛，寺院規模逐漸擴大。眾多名儒志士，相繼設塾於此進行教學，為該地培育了不少人才。辛亥革命先軀曹亞伯，共產主義戰士曹壯父，都先後就讀於此。大革命時期，鄂東南蘇區副主席曹玉階，曾在此秘密組建蘇維埃，宣傳馬列主義，掀起了轟轟烈烈的土地革命運動。國民黨反動派將此廟視為“眼中釘、肉中刺”。以萬和濤為首的民團將其付之一櫃，繼而將磚瓦拆去甑背頂做碉堡，致使該寺淪廢墟。嗣後雖有曹亞伯先生多次提議修復事宜，然而，國難當頭，日寇大舉進攻，先生憂國憂民，精力無暇顧及，加之各方財力心力有限，故而未果。有詩為證：
神石頹然駐此間，飄零峰世非平凡。
滄桑多變黎民苦，國難當頭水上船。
春至冬臨潛走獸，狼來虎去舞空間。
漫天荒草寺何在，一片廢墟對月寒。
隨著星回斗轉，時局變遷，1995年妙演居士陡發善心，披荊斬棘，在原址上壘石為牆，代茅作瓦，重新點燃香火。繼而在曹庭燕、曹祥輝等人的倡議下，邀請西曹各莊首人，集資萬餘，興建廟堂臥室、廚房、餐廳和八角亭等，完成二次擴建工程。1998年，該寺首任住持釋法良圓寂，後由釋印果繼作住持。1998年在首人曹祥南、曹祥臻、曹祥家的帶領下，三英灣全力以赴。中咀村大力支持，萬家莊不分彼此，於2000年8月建起大雄寶殿。東西長17.5米，南北寬15.5米，占地面積272平方米。規模宏偉，四角高翹，琉璃朱瓦，古樸壯觀。前檐高5米，六根楹柱，支起迴廊。六扇大柵門，紅杏一新，流光溢彩。前壁上龍飛鳳舞，五彩繽紛。步入大殿，滿堂佛像金碧輝煌，內設觀音、往生、延生三堂，中堂端坐三尊3米高的大佛，兩旁供奉十八羅漢。後牆一線依次陳設文殊、普賢，阿彌，釋迦，觀音、岳飛、玉帝、王母、東海龍王，關公、地藏，韋陀等。有乘獅，有跨象，有的慈眉善日，有的笑口常開，有的坦胸露乳，有的莊嚴肅穆，神態各異，栩栩如生。
殿後雲峰井，長流不息，冬暖夏涼，一串塑管，把它同聖水潭連成一體，直達廚房，再下注蓮花池。泉水甘甜可口，清澈見底，掬上一口，讓人頓感心情氣爽。
寺院東邊有降龍塔，西有毓鳳池，南有朝陽鳳，北有紫竹林。四周香樟亭立，板栗垂枝，芙蓉張傘，金菊芬芳，桃李連蔭，石榴含笑。各種花草爭奇鬥豔，蝶舞蜂喧，美不可言。遊人香客爭相前來，香火尤為旺盛。有詩為證：
大雄寶殿立雲端，畫棟先梁壯大觀。
金匾長聯仰筆手，古詩新賦堪流連。
窗明几淨無塵雜，有序物流美洞天。
仙翁道友皆雲集，賓至如歸留美言。
該寺住詩釋印果，愛國揚教，尊紀守法，嚴守戒律。多次榮獲先進寺廟及優秀僧尼稱號，乃該鎮佛門的後起之秀。
方石寺經歷數百年滄桑，適逢政通人和，一派欣欣向榮。相信不久的明天，它將是一處塵寰之淨土，民眾之樂雷鋒，成為推進精神文明建設的一處新視窗。
智正居士摘於大箕寺廟集錦
二00八年八月初十日
